Ум по мнению Фамусова и Чадского Ум по мнению Фамусова и Чадского

"В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего
человека",- писал Гарибоедов Катенину.
В этом заявлении автора явно обозначена главная
проблема комедии-проблема ума и глупости.

На страницах комедии сталкиваются два понимания ума:
ум, как средство познания мира и ум, как способ
устроиться в жизни.
Именно представление об уме становится средством
разграничения "века нынешнего" и "века минувшего".

Особую ненависть у людей фамусовского круга
вызывает просвещение, наука, движение к прогрессу.
Только Чацкий выступает за истинное просвещение,
а не за внешний лоск.
"Всё, что говорит он, - очень умно.
Но кому говорит он всё это?
Фамусову? Скалозубу?
На бале московским бабушкам?
Молчалину? Это непростительно.
Первый признак умного человека - с первого взгляду
знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед
Репетиловыми и тому подобным. "

Поэтому Чацкий ещё не появился в доме Фамусова,
но там уже витает идея безумия, связанная с
негативным отношением к образованию и
просвещению.
Когда в доме Фамусова появляется Чацкий и начинает
своими речами гневно обличать устои дворянского
общества, фамусовское общество объявляет обличителя
сумасшедшим, тем самым обезоруживая его.
Чацкий выражает прогрессивные идеи, указывая
аристократам на необходимость перемены взглядов.
Они же в словах Чацкого видят угрозу своему комфортному
существованию, своим привычкам.
Герой, названный безумным, перестает быть опасным.
Благо он один, и потому просто изгнан из общества,
где он не угоден.
Получается, что Чацкий, оказавшись не в то время не в
том месте, бросает семена разума в почву, которая
не готова их принять и взрастить.
Ум героя, его мысли и нравственные принципы
оборачиваются против него.

Неверным было бы считать, что все герои пьесы,
кроме Чацкого, глупы.
Скорее проблематика комедии такова, что на первый
план в ней выходит не противопоставление ума и
глупости, а сравнение разных типов ума.

Вчитываясь в монологи Фамусова, наблюдая за
интригами, которые аккуратно плетет Молчалин,
вовсе нельзя сказать, что эти герои глупы.
Но их ум качественно отличается от ума Чацкого.
Представители фамусовского общества привыкли
изворачиваться, приспосабливаться, выслуживаться.
Это практичный, житейский ум.
А у Чацкого совершенно новый склад ума, заставляющий
его отстаивать свои идеалы, жертвовать своим
личным благополучием, и уж конечно не позволяющий
ему обрести какую-либо выгоду через полезные связи,
как это привыкли делать дворяне того времени.

Все столкновения, происходящие между изжившими
себя устоями жизни и прогрессивными идеями Чацкого,
следует рассматривать с точки зрения
противопоставления ума и глупости, ума и безумия.
Таким образом, Чацкий вовсе не безумен,
а общество, в котором он оказался, не так уж глупо.
Просто время таких людей, как Чацкий, выразителей
новых взглядов на жизнь, еще не пришло.
Они в меньшинстве, поэтому вынуждены терпеть
поражение.