Две проблемы, особенно волновавшие Фонвизина,
лежат в основе комедии. Это прежде всего проблема
нравственного разложения дворянства.
Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами
при отсутствии должного нравственного примера со
стороны высшей власти становилась источником произвола,
это вело к духовному вырождению правящего класса.
Другая проблема "Недоросля" -это проблема воспитания.
Понимаемое достаточно широко, воспитание в сознании
мыслителей 18 века рассматривалось как первоочередной
фактор, определяющий нравственный облик человека.
В представлениях Фонвизина проблема воспитания
приобретала государственное значение, ибо в
правильном воспитании коренился единственно надежный,
по его мнению, источник спасения от грозящего
обществу зла-духовной деградации дворянства.
И устами Стародума автор комедии провозглашает принципы разумного государственного устройства, нравственного воспитания и просвещения.
Словами Стародума автор остро критикует современную ему власть –
Екатерину II и двор, обнажая все их недостатки, подчеркивая
хитрость и лживость дворянства, их нечестную борьба за чины,
когда люди готовы "ходить по головам".
По мнению героя, и, следовательно, Фонвизина, монарх должен
быть примером благородства, чести, справедливости,
лучших человеческих качеств для своих подданных,
а само общество нуждается в изменении ориентиров, воспитании
гуманизма, доброты, уважения и любви к ближнему и своей Родине.
Воспитание дворянина, по мнению Стародума, - дело государства.
Оно должно включать как воспитание ума, так и воспитание сердца.
Причем воспитание сердца стоит на первом месте.
Ведь без души "просвещеннейшая умница- жалкая тварь".
Воспитание, считает он, должно опираться на силу положительного
примера и "своим критерием положить благо отечества".
Близко ли это современному читателю?
Понятно ли?
Может ли они с доверчивостью Стародума сказать детям,
увидев в их руках “Недоросля”: “хорошо, читайте его, читайте;
автор, который устами Стародума высказывает такие прекрасные
житейские правила, пером своим нравов развращать не может”.
“Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время…
Ум, коль он только что ум, самая безделица; прямую цену
уму дает благонравие…
Главная цель всех знаний человеческих - благонравие… ”
Стародум выступает образом, представляющим мудрость
поколений – он осуждает устаревшие ценности помещиков,
но не возносит на пьедестал рационализм новых дворян,
придерживаясь вневременных, "вечных" человеческих
ценностей-чести, сердечности, доброты, благонравия.
Литература
Сочинение на тему: Стародум и его роль в комедии Д. И. Фонвизина ,,Недоросль,, Пожалуйста напишите!!!
Я вот загадал со дня ещё. Не обломится ли кто нибудь написать кому нибудь сочинение. Не копирку, не агрегированный очерк (хотя это тоже наверное был бы добряга), а вот прям весь день убить на изыскания и анализ, на общение с автором вопроса и вообще на всякое такое ...Нифига
А денег у тебя хватит?
Елена Лесникова
не знаю
Похожие вопросы
- «Недоросль» сочинение Можно ли считать Стародума выразителем авторских идей? (По комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»
- Сочинение на тему: Образ Стародума комедии Д. Н. Фонвизина "Недоросль"
- Афоризмы Стародума. Афоризмы и Важные высказывания Стародума из комедии Д. И. Фонвизина "Недоросль".
- Если вы читали комедию Д.И.Фонвизина *Недоросль*,то скажите пожалуйста черты характера простаковой
- Смысл названия комедии Д. И. Фонвизина ,,Недоросль''
- мое знакомство с комедией Д. И. Фонвизина "Недоросль"
- Напишите цитаты о Софье из комедии Д.И. Фонвизина Недоросль ?
- Если вы читали комедию Д. И. Фонвизина *Недоросль*,то дайте пожалуйста характеристики-:Софьи и Митрофана!!!
- Что в комедии Д. И. Фонвизина "Недоросль" соответствует теории классицизма?
- Простакова характеристика литературного героя комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»