Что общего между Инсаровым, Рудиным и Базаровым в контексте творчества И. С. Тургенева?

Первый роман Тургенева Рудин.
В нем громко зазвучала тема лишнего человека.
устами Лежнева Тургенев дал две характеристики,
которые во многом противоположны.
Но настоящую причину этой двойственности надо искать
гораздо глубже, именно в отношениях и симпатиях
самого автора и в значении, которое имеет Рудин
в качестве общественно-психологического типа.
То есть такого типа, в котором нашли свое воплощение
склад мыслей и чувств, верований и настроений целой
эпохи.
Таков первый тип лишнего человека 40-х годов,
нарисованный Тургеневым.
Но Тургенев не принадлежал к представителям той части
русской интеллигенции своего времени, которая
связала свою судьбу с освободительным движением
против самодержавия.
И все же как честный писатель-реалист Тургенев чутко,
реагировал на все веяния в общественной жизни
и выражал посредством литературы высокий накал
мысли, чувства, страстей, порожденных современной
ему эпохой.
60-е годы XIX века требовали новых людей, энергичных,
деятельных, готовых к упорной работе и борьбе.
Они должны были сменить людей рудинского типа,
не сумевших от слова перейти к делу.
Так в творчестве писателя появляется образ
революционера- Инсарова.
Железный человек, наделенный замечательной силой воли.
Все его поступки отличаются последовательностью
и определенностью; он никогда не менял никакого
своего решения, точно так же как никогда не откладывал
исполнения данного обещания.
Все эти качества: сила воли, настойчивость,
решительность, самообладание характеризуют
Инсарова как практического деятеля в противоположность
созерцательным натурам.
Притом Инсаров деятель общественный: все силы
его посвящены служению вели кой патриотической
цели освобождению родины от чужеземного ига.
Он весь проникнут чувством пламенной любви к
родине; при одном упоминании ее имени он весь
загорается, как бы вырастает.
Инсаров живет в России и занимается в университете
только для того, чтобы лучше подготовиться для
ожидавшего его дела.
При этом он интересуется лишь теми предметами,
которые имеют непосредственное отношение к
его деятельности, которые могут быть ему полезны.
Его мало занимают отвлеченная философия и наука,
вполне равнодушен он к поэзии и искусству
(как и Базаров).
.Инсаров не разбрасывается, напротив, он
сосредоточен на служении одному делу.
Наше время нам не принадлежит, говорит он в ответ
на выраженное удивление его неутомимой
деятельностью.
Вот почему Инсаров способен возвыситься до
самоотвержения: когда он чувствует, что полюбил Елену,
то решает пожертвовать своим личным счастьем,
боясь, что эта любовь свяжет его, послужит
помехой для его дела.

60-е годы стали вырисовывать перед Тургеневым
положительный тип деятеля, который он стремился понять.
Тургенев увлекся Базаровым как сильным типом, близким
к революционерам, но недоговорил своих мыслей о нем
до конца, похоронив его слишком рано.
И все-таки нигилист Базаров, с его огромным умом и
сильной волей, это была первая в русской литературе
личность, к которой каждый чувствовал уважение.

Вот эта трезвость Базарова, его презрение к пустой
болтовне и лишним людям делает его нужным для
России человеком.
За какую бы задачу он ни взялся, он разрешит ее
практично своими крепкими умелыми руками,
терпением и разумом.
Конечно, Тургенев, писатель-либерал, постепеновец,
не показал того великого дела, для которого должен был
жить Базаров.
Тургенев говорил, что фигура Базарова все-таки
стоит в преддверии будущего….

Что же общечеловеческого несет в себе тип такого
героя как Инсаров, Рудин и Базаров?
Может быть, то, что в нем живет жажда деятельности,
жажда схватиться за дело, но неумение найти достойной
для себя среды делает его злым и непримиримым.

все