Анализ стихотворения А. С. Пушкина "Бесы" по плану в описании

Ст-е написано 7 сентября 1830 года в Большом Болдино.

Литературное направление – романтизм.
Жанрово можно отнести к лирической балладе
и философской лирике.
Композиция - симметрично кольцевая благодаря троекратному
повторению одного и того же четверостишья в
начале каждой из частей произведения:

Мчатся тучи, вьются тучи;
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна.

"Бесы" - произведение многоплановое.
"Конь скачет, как Россия"-
такой символический смысл имеют и кони пушкинских
"Бесов".
Идея "Бесов" - символический образ мира, сбившегося
с пути и состояние души, охваченной трагическими
страстями.
(Образ кружения, снежного вихря, бесконечного,
бесовского кру­говорота метели - эти мотивы помогают
воссоздать картину мира, сбившегося с пути).
В стихотворении воплощена своеобразная иерархия зла,
многоликость враждебных стихий, опутавших личность и
сбивающих с пути Россию.

Пушкин взял за основу мифический сюжет и даже назвал
стихотворение именем вымышленной нечисти.
Образ бесов, разумеется, аллегоричен, он символизирует
тех, в чьих руках сосредоточена власть над Россией.
А путник, блуждающий в метели, - русский народ, которому
мешают найти дорогу к благополучию, свободе и счастью.
Поэтому произведение можно трактовать с двух позиций:
политической и философской.

Политическая тема напрямую связана с проблемой
крепостного права.
Русский народ не может добраться до счастья и свободы,
потому что "бесы", то есть власть имущие, не хотят
отказываться от бесплатной рабочей силы и не желают
дать людям свободу, которая может отрицательно
сказаться на их положении.
С этой точки зрения бесы – правительство России, которое
морочит запутывает, унижает и запугивает простых людей:
"Закружились бесы разны".

С философской точки зрения заблудившимся путником
может быть любой человек, а бесами - его собственные
страсти и пороки, которые мешают ему найти путь к
цели.
Подобная трактовка по своей сути близка к предыдущей,
так как "бесов" у власти допустили "бесы" в человеческих
душах.
Сам народ позволил так с собой обходиться, взрастил своих
мучителей и продолжает смиренно сносить все их прихоти.

Образ бесов вводится здесь целым комплексом средств,
обрушивается, как настоящий обвал.
Тучи параллельны бесам, напрямую связаны с ними.
Мчащиеся тучи оказывают­ся мчащимися бесами.
Невозможно понять, кто есть кто.
В результате резко ослабевает реальность и тех, и других:
Мчатся тучи, вьются тучи;
Невидимкою луна
Освещает снег летучий;
Мутно небо, ночь мутна.
Мчатся бесы рой за роем
В беспредельной вышине,
Визгом жалобным и воем
Надрывая сердце мне...

Сравнение: "Закружились бесы разны, будто листья в ноябре… "
Олицетворения: " Вьюга злится. Вьюга плачет… "
Стремительность и динамика передаётся обилием
глаголов: "играет, дует, плюет на меня, ..в овраг толкает"
Мистическое впечатление от опасного путешествия
усиливают повторения и звукоподражания (дин-дин).
Метафоры, описывающие буйство ненастья, помогают
явно вообразить состояние природы ("мутно небо",
"ночь мутна").
Путешествие сопровождается тревожными раздумьями
лирического героя, его пронизывает страх.

1. Муму, Герасим
2. По пьяни
3. Зоология. Архимед был прав.
4. Герасим, лодка.
5. Нецензурные артикли для связи слов в предложениях.
6. Это - не стихотворение.