поэзия фета как выражение идеала и красоты

Фет не видел ни в тогдашнем обществе, ни в устройстве
земного мира идеала Красоты и совершенства.
По мысли Фета, мир устроен так, что "соловьи клюют бабочек".
Но это не значит, что красоты и идеала совсем нет.
Напротив, поэт был уверен и убежден в их безграничности,
беспредельности и вечности.

Объясняя свое понимание искусства, Фет писал:
"Мир во всех своих частях равно прекрасен.
Красота разлита по всему мирозданию и, как все дары природы,
влияет даже на тех, которые ее не сознают..."
Кто же может найти красоту, чтобы ее запечатлеть?
Только поэт, только художник.

Хотя жизнь рождает красоту каждую минуту, но потом она
(красота) ускользает, исчезает.
Красота и гармония появляются лишь на мгновение,
и это мгновение надо ловить.
Фет "Остановись, мгновение, ты прекрасно!"
Остановить мгновение под силу только поэту, наделенному
даром могущественного слова.
Ему свойственно: - отражение красоты повседневной
действительности; - изображение человека в единстве с
окружающей средой, вечно изменчивой, поражающей
богатством красок (пастельные тона, полутона, оттенки); -
фрагментарность композиции, или принцип кадра.
У фета это выражается в принципе безглагольности
(Шёпот, робкое дыханье…); - главное – это передача
мимолетных впечатлений, прекрасных мгновений;
Впечатления поэта о мире, окружающем его, передаются
живыми образами.
Стало быть, цель поэта, цель поэзии, цель искусства
состоит в том, чтобы найти в действительности,
в реальной жизни прекрасное мгновение, "остановить"
его мысленно и чувственно, закрепить в своей душе и затем
запечатлеть в слове, в искусстве, дав ему вечную жизнь.

У Фета красота - понятие не эстетическое, а бытийное.
Красота - такое качество бытия, которое обладает творческой
мощью и способно преображать самое это бытие,
жизнь, мироздание, человека: смертного она делает
бессмертным, временное она превращает в вечное, земному
даёт достоинство божественного:
Целый мир от красоты,
От велика и до мала.
И напрасно ищешь ты
Отыскать его начала.
Что такое день иль век
Перед тем, что бесконечно.
Хоть не вечен человек,
То, что вечно – человечно.

Фет передает красоте функции Бога.
В его представлении Бог, поэт, любовь, природа, искусство-
разные проявления одной и той же творческой силы красоты.
Именно красота сообщает свою созидательную способность

Красота, в которой заключена подлинная жизнь, уносит душу
в область "высочайшего блаженства":

Я загораюсь и горю,
Я порываюсь и парю...

Это стремление возникает в душе поэта всякий раз,
когда он встревожен поэзией, музыкой, пластикой.
В стихотворении "Певице" звуки завораживают, уносят от
бренной земли в заповедную "звенящую даль".

Фету свойственно: - отражение красоты повседневной действительности; - изображение человека в единстве с окр средой, вечно изменчивой, поражающей богатством красок (пастельные тона, полутона, оттенки); - фрагментарность композиции, или принцип кадра. У фета это выражается в принципе безглагольности («Шёпот, робкое дыханье…»); - главное – это передача мимолетных впечатлений, прекрасных мгновений; Через единичное, фрагментарное и мгновенное Ф стремится раскрыть вечное. Впечатления поэта о мире, окружающем его, передаются живыми образами. Фет сознательно изображает не сам предмет, а то впечатление, которое этот предмет производит. Его не интересуют детали и подробности, не привлекают неподвижные, законченные формы, он стремится передать изменчивость природы, движение человеческой души. Эту творческую задачу помогают решить своеобразные изобразительные средства: не четкая линия, а размытые контуры, не цветовой контраст, а оттенки, полутона, незаметно переходящие один в другой. Поэт воспроизводит в слове не предмет, а впечатление.

Здесь почитайте:
https://infopedia.su/6x32a1.html
https://studfiles.net/preview/5132933/page:18/