чем отличается изображение природы в стихотворении тютчева и фета

Горизонты пейзажной лирики бесконечны,
кладовая природы неисчерпаема.
Русская поэзия воспользовалась миллионной
долей сокровищ этой кладовой.
Внимательная любовь, знание родных мест оставило нам
и бунинскую темную зарю, и грозу в начале мая Ф. Тютчева,
и фетовский "шопот, робкое дыханье".
Лирические герои Фета и Тютчева имеют как сходные,
так и различные черты, но в основе психологии каждого
лежит тонкое понимание мира природы,
любви, а также осознание своей судьбы в мире.

Тютчев - поэт-философ.
И в своих стихах стремится понять природу,
включив её в систему философских взглядов,
превратив в часть своего внутреннего мира.
Природа у Тютчева - живой организм, чувствующий,
ощущающий, действующий, имеющий свои пристрастия,
свой голос и проявляющий свой характер, подобно тому,
как это бывает с людьми.
Так, в стихотворении "Весенние воды" ручьи "бегут и блещут,
и гласят".
У Тютчева нет "мертвой природы"она всегда полна
движения, непрерывного, вечного.
Он представлен в переходных состояниях:
от зимы к весне, от лета к осени, от дня к ночи
("Тени сизые сместились")

И как не вспомнить в связи с этим знаменитые тютчевские
образы о грозе, которые"разрешились в сумрак зыбкий,
в дальний гул" - о красках и звуках вечереющего дня.
Звуковая сторона стихотворения никогда не
представлялась Тютчеву самоцелью, но язык звуков
был ему близок и понятен.
Певучесть есть в морских волнах,
Гармония в стихийных спорах,
И стройный мусикийсий шорох
Струится в зыбких камышах.
Тени сизые смесились,
Цвет поблекнул, звук уснул.
Вкруг меня, как кимвалы, звучали скалы.
Окликались ветры и пели валы…
Читатель слышит в стихах Тютчева грохот летних бурь,
еле внятные звуки наплывающих сумерек,
шорох зыбких камышей…
Эта звукопись помогает поэту запечатлеть не только
внешние стороны явлений природы, но своё ощущение,
своё чувство природы.
Этой же цели служат и смелые красочные сочетания
("мглисто-линейно", "лучезарно и сизо-тёмно").
Кроме того. Тютчев обладает даром воспроизводить
краски и звучания в нераздельности производимого
им впечатления.
Так возникают в его поэзии и "чуткие звёзды",
и солнечный луч, врывающийся в окно "румяным
громким восклицанием", сообщая динамику и экспрессию
поэтической фантазии Тютчева, помогая преобразить
поэтические этюды с натуры в такие "пейзажи
в стихах", где зрительные образы проникнуты
мыслью, чувством, настроением, раздумьем.
А. Фет-импрессионист в поэзии.
Основное свойство его поэзии-чувствительность,
задушевность, утонченное восприятие всего
происходящего вокруг в мире и в душе человека,
представление о красоте как о реально
существующем элементе мира, окружающего человека.
Звуки, шорохи, мимолетные впечатления - не мотивы,
а темы фетовского творчества:
Шепот, робкое дыханье,
Трели соловья,
Серебро и колыханье
Сонного ручья.

Каждая мелочь, каждая - даже невзрачная -деталь
природы прекрасна, потому что они составляют
наш мир, а он-то и есть истинный предмет поэзии.

Фетовская красота - это красота природы, объективно
существующей,
постигаемой зрением, слухом, обонянием.
Поэзия его необыкновенно музыкальна.
Стихами Фета можно зачитываться до головокружения;
в них есть нечто обаятельное, звучащее, как струны,
волнующее сердце, как изящная музыкальная симфония.
("Растут, растут причудливые тени", "Люди спят,
пойдем в тенистый сад",
"Тихо вечер догорает", "Спи, еще с зарею" и
"На заре ты ее не буди", положенны на музыку,
которая, при всех своих достоинствах,
едва ли стоит музыки слов, написанной самим поэтом.

Тема природы у этих двух поэтов связана с темой любви,
благодаря которой также раскрывается характер
лирического героя.

В изображении природы у Тютчева и Фета есть и глубокое различие, которое было обусловлено прежде всего различием поэтических темпераментов этих авторов. Тютчев — поэт-философ. Именно с его именем связано течение философского романтизма, пришедшее в Россию из германской литературы. И в своих стихах Тютчев стремится понять природу, включив ее е систему философских взглядов, превратив в часть своего внутреннего мира. Этим стремлением вместить природу в рамки человеческого сознания была продиктована страсть Тютчева к олицетворению. В поздней лирике Тютчев осознает, что человек является созданием природы, ее вымыслом. Природа видится ему как хаос, внушающий поэту страх. Над ней не властен разум, и поэтому во многих стихотворениях Тютчева появляется антитеза вечности мироздания и мимолетности человеческого бытия.
Совершенно иные отношения с природой у лирического героя Фета. Он не стремится “подняться” над природой, анализировать ее с позиции разума. Лирический герой ощущает себя органичной частью природы. В стихотворениях Фета передается чувственное восприятие мира. Именно непосредственность впечатлений отличает творчество Фета. Для Фета природа является естественной средой.
Для лирического героя Тютчева характерно восприятие любви как страсти. В стихотворении “Я очи знал, - о, эти очи! ” это реализуется в словесных повторах (“страстной ночи”, “страсти глубина”). Для Тютчева минуты любви - “чудные мгновенья”, которые превносят в жизнь смысл
Для лирики Фета было характерно наличие параллелей между явлениями природы и любовными переживаниями (“Шепот, робкое дыханье... ”)
Для любовной лирики Тютчева характерно описание событий в прошедшем времени (“Я очи знал, - о, эти очи! ”, “Я встретил вас- и все былое... ”). Это означает, что поэт осознает чувство любви как давно ушедшее, поэтому восприятие его трагично.
У лирического героя Фета мировосприятие не столь трагично.
Так, лирический герой Фета и лирический герой Тютчева воспринимают реальность по-разному. У лирического героя Фета мироощущение более оптимистично, и мысль об одиночестве не выдвинута на первый план.
Итак, лирические герои Фета и Тютчева имеют как сходные, так и различные черты, но в основе психологии каждого лежит тонкое понимание мира природы, любви, а также осознание своей судьбы в мире.

Х