Патриотизм русского народа в войне 1812 (по роману «Война и мир»). кратко, пожалуйста

"Я стремился написать историю народа", - отмечал
о "Войне и мире" Толстой.
"Предмет истории есть жизнь народов и человечества",-
так начинает Л. Толстой вторую часть эпилога
романа"Война и мир".
Далее он задается вопросом:
"Какая сила движет народами? "
Рассуждая над этими «теориями, Толстой приходит
к выводу, что: " Жизнь народов не вмещается
в жизнь нескольких людей,
ибо связь между этими несколькими людьми
и народами не найдена… "
Другими словами Толстой говорит о том,
что роль народа в истории неоспорима,
и вечная истина о том, историю вершит народ,
доказана им в своём романе.

Многие читатели понимают слово "народ"
не совсем так, как понимает его Толстой.
Лев Николаевич подразумевает под народом не
только солдат, крестьян, мужиков, не только ту
"огромную массу", движимую некой силой.
Для Толстого народ- это и офицеры, генералы,
и дворянское сословие.
Это и Кутузов, и Болконский, и Ростовы, и Безухов, -
это всё человечество, охваченное одной мыслью,
одним делом, одним предназначением.
Все главные герои романа Толстого напрямую
связаны со своим народом и неотделимы от него.
"Мысль народная" проходит красной нитью через
жизнь Пьера Безухова.
Находясь в плену, Пьер познал свою истину жизни.
Открыл её Безухову Платон Каратаев,
крестьянский мужик: "В плену, в балагане, Пьер узнал
не умом, а всем существом своим, жизнью,
что человек сотворен для счастья, что счастье
в нём самом, в удовлетворении естественных
человеческих потребностей, что все несчастье
происходит не от недостатка, а от излишка".
Французы предлагали Пьеру перевестись из
солдатского балагана в офицерский,
но он отказался, оставшись верен тем, с кем постиг
свою участь.
И после он долго с упоением вспоминал этот месяц
плена, как "о полном душевном спокойствии,
о совершенной внутренней свободе, которые он
испытывал только в это время".

Андрей Болконский в битве под Аустерлицем
тоже почувствовал свой народ.
Схватив древко знамени и ринувшись вперед,
он не думал, что солдаты пойдут за ним.
А они, увидев Болконского со знаменем и услышав:
"Ребята, вперед!» бросились на врага за своим
предводителем.
Единство офицеров и простых солдат подтверждает,
что народ не подразделяется на чины и звания,
народ един, и это понял Андрей Болконский.

Наташа Ростова, выезжая из Москвы,
сбрасывает на землю семейное имущество и отдает
свои подводы для раненых.
Это решение приходит к ней сразу, без обдумываний;
она не отделяет себя от народа.
Ещё один эпизод, говорящий об истинном русском
духе Ростовой, в котором сам Л. Толстой восхищается
любимой героиней: "Где, как, когда всосала в себя из
того русского воздуха, которым она дышала, -
эта графинечка, воспитанная гувернанткой-
француженкой, - этот дух, откуда она взяла эти
приёмы… Но дух и приемы эти были те самые,
неподражаемые, неизучаемые, русские".

А капитан Тушин, который жертвовал собственной
жизнью ради победы, ради России.
Капитан Тимохин, который бросился на француза
с "одной шпажкой".
Денисов, Николай Ростов, Петя Ростов и многие
другие русские люди, стоявшие вместе с народом
и знавшие истинный патриотизм.

Толстой создал собирательный образ народа –
народа единого, непобедимого,
когда воюют не только солдаты, войска,
а и ополченцы. Мирные жители, мужики жгут сено,
чтобы не везти в Москву Наполеону.
Люди уходят из города только потому,
что не хотят подчиняться Наполеону.
В этом и заключается "мысль народная"
и способы её раскрытия в романе.

Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной
позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал
поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору
Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто
существовали какие-то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на
жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим
по положению людям казалось почему-то стыдным драться дубиной, а хотелось по
всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce, [ сделать
искусное выпадение в prime ] и т. д., --дубина народной войны
поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая
ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не
разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор,
пока не погибло все нашествие.
И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав
по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво
передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту
испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных
случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и
гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не
заменяется презрением и жалостью.

Том 4, часть 3, глава 1

https://www.kritika24.ru/page.php?id=74117
Сочинение на тему русского народа в войне и мире можно сократить