отзыв сказки дикий помещик С. Щедрин ПОЖАЛУЙСТО СПАСИБО ЗАРАНЕЕ

Щедринские сказки поистине энциклопедичны.
В них отразилось все русское общество пореформенной поры,
все общественные и социальные силы России.
Основными темами сказок Салтыкова-Щедрина являлись:
обличение самодержавия (“Медведь на воеводстве”),
господствующего класса (“Дикий помещик”),
либерализма (“Премудрый пискарь”,
“Либерал”, “Карась-идеалист”), а также затрагивалась проблема
народа (“Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил”).

Аллегория сказок Щедрина всегда также прозрачна,
как и в баснях Крылова, где нет зверей, а есть люди.
Щедринская сказка всегда несет в себе поучение, мораль.

Предметом сатиры становились не отдельные,
зачастую случайные события и происшествия и не
частные лица, занятые в них, а вся жизнь государства
сверху донизу, от сущности царского самодержавия
до бессловесного народа-раба, трагедия которого
заключалась в неспособности протестовать
против жестоких форм жизни.
Изображение “призрачности” политической действительности
требовало соответствующей формы, которая, доведя
явление до абсурда, до уродства, обнажила бы его
подлинное безобразие.
Такой формой мог быть только гротеск
(соединение несоединимого) ,который является в сказках
важным источником комического эффекта.
Так, гротеск искажал, преувеличивал действительность,
фантастика же самым необычным жизненным явлениям
придавала характер привычности и обыденности,
а мысль о ежедневности и регулярности происходящего
только усиливала впечатление.
Чрезмерная жестокость политического режима и полное
бесправие народа действительно граничили с волшебством,
с фантастикой.
Так, например, в сказке “Дикий помещик” Щедрин в
уродливо-комическом виде показал апогей как нравственного,
так и внешнего “запущения” человека.
Помещик “оброс волосами, ногти у него стали, как железные”,
он начал ходить на четвереньках, “утратил даже
способность произносить членораздельно звуки”,
“но хвоста еще не приобрел”.
Жизнь за счет народного труда превратила помещика
в паразита.
С исчезновением мужика наступают всяческие лишения,
после которых помещик превращается в дикого зверя.
Салтыков-Щедрин убеждает в том, что народ-создатель
основных
материальных и духовных ценностей, опора государства.
Бессилие, полная зависимость дворянского сословия от
крестьянского приводит первых к деградации и полному
одичанию – физическому, интеллектуальному, гражданскому,
моральному.
Сначала физическое одичание, которое после нравственного
пошло полным ходом.

Кильдибаев прожектер и наивный искатель всеобщего благоденствия, при стокновении с действительностью просто одичал, пока государство не вернуло все в прежнее состояние, а он как пустое приложение к устройству миропорядка

Хорошая сказка. 8/10. Можешь не благодарить