Что такое ремаркизм? Это какое-то направление в литературе, связанное с произведениями Ремарка? Что его характеризует?

Знакомство нашего читателя с Ремарком началось в
1929 году - почти сразу после немецкой публикации -
у нас был издан его роман "На Западном фронте без перемен".
Вскоре вышло на русском языке и "Возвращение".
Тогда же началась громкая слава этого писателя, разгорелись
споры о нем, и уже возник термин "ремаркизм".
Это как бы продолжающаяся хроника единой человеческой
судьбы
в трагическую эпоху, хроника "потерянного поколения"
хроника во многом автобиографическая.

Ремаркизм здорового человека:

РЕМАРК Эрих Мария (Erich Maria Remarque, 1898—) — современный немецкий писатель. Мировую известность получил в 1929, когда вышел его первый роман «Im Westen nichts neues» (На западном фронте без перемен), переведенный на большинство европейских языков. В период усиленной подготовки империалистических держав к войне книга Ремарка, с натуралистической откровенностью и большой эмоциональной силой раскрывающая страшные «будни» войны, воспринималась пацифистской интеллигенцией всего мира как акт подлинной борьбы с военной опасностью. Война интерпретируется как огромное человеческое страдание, как сложное психологическое явление. Р. очень тонко прослеживает процесс «вживания» своих героев в войну, внешне как будто теряющую традиционный пышный патриотический облик. Но противоречия мелкобуржуазного пацифизма превращают этот же образ войны, «освобожденный» от социального содержания, от ее империалистической специфики, в особую утонченную ее героизацию. Будни становятся повседневным героизмом, фронтовое товарищество — цементом, крепко связывающим фронт воедино, ужасы войны — только морально обогащающим переживанием.
Бесплодность мелкобуржуазного пацифизма, его политическая сущность — отвлечение масс от революционных путей борьбы с военной опасностью — с особой четкостью раскрываются в романе «Weg zuruck» (Обратный путь, 1931), являющемся продолжением первой книги. Разбитое, не приспособленное к мирной жизни поколение гибнет в тылу. Германская революция туго воспринимается на фронте. Фронт устал, он не может участвовать в новой борьбе. Война не порождает революции, по Р. Военное поколение, растерянное, потерявшее жизненную устойчивость, хочет созидать.

Психическое оздоровление после войны дано как внутреннее возрождение после тяжкой болезни: весна, распускающиеся почки, поющие птицы, иными словами, образ вечно воспроизводящей природы — вот путь разрешения ремарковского противоречия фронт — тыл. Так страх перед революцией ведет пацифиста к своеобразной военной героике, а затем к утверждению мирного возрождения человечества. Правда, и в этом разрешении не скрыто трагическое банкротство поколения пассивных «противников» войны. Объективная функция этого творчества, демобилизующего массы в их революционной борьбе с войной, очевидна. Сущность ремарковского образа войны, так называемого «ремаркизма», — это утонченная идеализация войны, заменившая шовинистическую патетику, ее психологизирование, закрывающее путь к политическим, революционным выводам. Немецкие фашисты, признающие только шумное бряцание оружием, испугавшись размагниченности и кризисности писателя, выпустили еще до фашистского переворота (в 1929) анонимную пародию на Р. — «Рекварк. Под Троей без перемен» (Requark E. M., Vor Troya Nichts neues) — и, прийдя к власти, сожгли его книги вместе со всей «антинациональной» литературой.

Ремаркизм курильщика: