В чем смысл противопоставления Бориса Годунова и Самозванца? А. С. Пушкин "Борис Годунов"

Герой трагедии А. Пушкина, инок Чудова монастыря
Григорий Отрепьев," бедный черноризец","монашеской
неволею скучая", бежавший из Москвы "к украинцам в их
буйные курени",чтобы объявиться затем в Польше
под именем спасенного царевича Димитрия и в этом
облике заявить права на трон московский, избрав
своей жертвой того, кто на нем сидит.
Хотя трагедия Пушкина названа именем другого лица,
Самозванец в полной мере является ее героем и в
этом качестве сопоставим только с Борисом Годуновым.

Расположение главных персонажей в системе событий
делает неизбежной коллизию, перерастающую
в драматургический конфликт.
Между тем смысл трагедии не сводится к борьбе Бориса
и Самозванца за обладание венцом.
Тут обнаруживается парадоксальная общность героев,
политическая судьба которых осмысливается в
отношении к судьбе народной.
Вовлеченные в противоборство, они, эти герои,
приносят настоящую беду государству московскому.
Оба приобретают власть путем физического устранения
законного наследника (Борис — Димитрия,
Самозванец — Федора, сына Годунова).
Оба - детоубийцы, лжесвидетели и самозванцы,
принесшие на Русь "страшное, невиданное горе" .
Вот эти исторические события Смутного времени,
которые начинаются согласием Бориса Годунова
взойти на престол и заканчиваются воцарением
Лжедмитрия.

Главный конфликт между царём и дворянством:
дворяне страшатся опалы, не властны в своих поместьях
из-за отмены Юрьева дня.

Среди внешних конфликтов исторические конфликты между
разными сословиями.
В начале трагедии среди людей царит мнимое единодушие:
бояре, дворяне, народ и Патриарх зовут Бориса Годунова
на царство.
Но сцена возле Новодевичьего монастыря проявляет
истинную позицию народа: он равнодушен к
происходящему, перекладывает ответственность на бояр.

Неоднозначна позиция бояр и дворян.
Они доносят друг на друга (Шуйский).
Опальные дворяне (Хрущов) и бояре (Курбский) примыкают
к Лжедмитрию. Его поддерживают ищущие своей выгоды
донские казаки и польская шляхта.
Конфликт между сословиями перерастает в конфликт
между сторонниками претендентов на трон
(Борис Годунов, Феодор Годунов, Самозванец).
Внешний конфликт затрагивает целые страны
(Россия, Литва), превращается в межрелигиозный
(между православной Москвой и католической
Литвой).

Внутренние конфликты раскрывают мотивы
поступков героев.
В первом монологе царь перечисляет блага,
сделанные для народа, и сетует, что чернь за это его
проклинает. Но больше всего царя тревожит пятно на
совести, сжигающее его душу – убийство царевича
Димитрия.
Борис, Борис! Все пред тобой трепещет,
Никто тебе не смеет и напомнить
О жребии несчастного младенца —
А между тем отшельник в темной келье
Здесь на тебя донос ужасный пишет:
И не уйдешь ты от суда мирского,
Как не уйдешь от божьего суда.
Встречая избрание Бориса со смесью доверия и
равнодушия, народ отворачивается, узнав в нем
"царя-Ирода".
Симпатии народа на стороне Самозванца.
Негодование против преступной власти перерождается
в бунт во имя самозванца.
Народное восстание победило.
Но Пушкин не заканчивает этим своей трагедии.
Самозванец вошел в Кремль, но, для того чтобы
взойти на трон, он должен еще совершить убийство.
Роли переменились: сын Бориса Годунова, юный Федор-
теперь сам "гонимый младенец",кровь которого
должен пролить подымающийся по ступеням
трона самозванец.

В последней сцене на крыльцо дома Бориса выходит
Мосальский со словами:
"Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили себя ядом.
Кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович! "
Жертва принесена, и народ с ужасом замечает,
что на престол возвели не обиженного сироту,
а убийцу сироты, нового царя-Ирода.

В том, что они оба - узурпаторы и права на престол не имеют