Художественные средства и образы произведения "Властителям и судиям" Державина

Стихотворение написано высоким сти­лем, который избирается
автором не для восхваления царствующих особ,
а для об­личения и показа высокого назначения земной власти.
Архаичная лексика (вос­стал, всевышний, сонм, взирать,
по­кров, исторгнуть, очеса, зыблет, внемли) придаёт
торжественность выра­жению мыслей и чувств Державина.

Торжественный стиль оды создается не только за
счет обилия славянизмов, но и с помощью особых
синтаксических средств: риторических восклицаний,
вопросов, обращений: "доколь вам будет щадить
неправедных и злых?" ;
"Цари! Я мнил, вы боги властны..." ;
"Воскресни Боже! Боже правый!".
Кроме того, поэт использует прием анафоры и
синтаксические повторы: "Ваш долг есть: сохранять законы..." ,
Ваш долг: спасать от бед невинных..." ;
"Не внемлют! Видят — и не знают! "
Все это придает стихотворению ораторское звучание.

Эпитеты: всевышний Бог, земной бог
(метафорический эпитет, так как властители образно
названы земными богами),
боги властны, страстны, смертны; увядший лист.
Метафоры: "исторгнуть бедных из оков" -
(освободить людей от оков нужды, бедности);
"покрыты мздою очеса"
("властители и судии» не видят беззакония, потому
что мзда (взятка) отняла у них способность замечать
несправедливость);
"злодействы землю потрясают";
"неправда зыблет небеса" (зыбить – колыхать, колебать).
Сравнения: "Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я".
"И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!"

В системе художественных образов оды можно выделить 4 группы:
1) Бог;
2) земные правители; принцип антитезы
3) лирический герой – автор (посредник между Богом и
земными правителями);
4) простой народ – люди, которые ждут помощи от
властителей и судей, но не получают ее.