Конфликт между миром невежества, корысти, деспотизма и защитниками человеческого достоинства (Д. И Фонвизин "Недоросль")

В произведении-два конфликта.
Любовный конфликт развивает действие комедии.
В нем участвуют Софья, Митрофанушка, Милон и Скотинин.
Разрешение любовного конфликта происходит как бы со стороны,
Стародумом: он соединяет Софью и Милона.

Внешне действие пьесы строится на любовном конфликте.
Но у Фонвизина любовный конфликт не главный.
История злоключений Софьи составляет лишь фон,
на котором разыгрывается главный конфликт пьесы-
общественно- политический.
Он затрагивает очень важные вопросы воспитания и
образования, нравственности.
Здесь отрицательные герои - дворяне - одна сторона
общественно-политического конфликта
(здесь невежество, невоспитанность, отсутствие
нравственных понятий, произвол, безграничная власть
над крепостными, безнаказанность, бездушие, злонравие).
Другая сторона конфликта-это те, кто противостоит
Простаковым-Скотининым (Стародум, Милон, Софья) .
Решение проблемы воспитания показывают сцены
учения Митрофана и подавляющая часть нравоучений
Стародума.
Кульминацией является сцена экзамена Митрофана.
Эта убийственная по силе заключённого в ней
обличительного сарказма сатирическая картина служит
приговором системе воспитания Простаковых и Скотининых.

В ко­медии две развязки конфликта.
Одна касается взаимоотношений Митрофана, Скотинина,
Милона и Софьи, судьба которых определялась,
с одной стороны, Простаковой, с другой-Стародумом;
вторая относится к судьбе Простаковой как злонравной
помещицы и плохой матери.
Простакова кидается к Митрофану, её последней надежде,
а Митрофан отвечает: "Да отвяжись, матушка, как навязалась…"
Простакова убита "предательством сына".
Правдин решает отдать Митрофана в службу.
Стародум говорит, указывая на Простакову:
"Вот злонравия достойные плоды.
Так пьеса завершается многозначительной репликой
Стародума.
Разрешение конфликта происходит извне.
Таких, как Простакова, воспитать невозможно,
их можно лишь наказать, опираясь на закон, лишить
власти - так велико в них искажение нравственных основ.

Когда я прочитал эту книжку "Недоросль", то сразу увидел Митрофанушку. Маленький такой он был, неказистенький, плюгавенький, но боольшаааая сволочь! И чего только он не вытворял, паразит такой, каждый день над кем-нибудь издевался: то над бедной Лизой, то над Эрастом, а то и над Муму. Вернее не над Муму, а над его собачёшкой. И довёл таки, гад, что Муму не выдержал и пошёл топить сцобачку, хотя и жалко было. Все деревенские робятёшки не любили этого Митрофана и смеялись над ним, и дразнили:" Митрофан, митрофан-дай заехать в барабан..." Мне тоже он не понравился, когда я его увидел в книжке. Какой-то он не такой, вот и бегает целый день по поскотине верхом на палочке, делать то нечего, а даром, что огород не полотый стоит и котэ голодный ходит-мяучит. Придёт Митроха домой, залезет на печку и давит клопов или в Танки играет. Радива ишо тогда не было и дискотек тоже, скучно было Митрохе. А Простакова ему и говорит: «Сволочь ты, Митроша! Шёл бы ты учиться на фешеля, они много зарабливают. Будешь меня на старости лет лечить, да коров всяких с поросёнками. А то только и знаешь соплями швыркать, паразит ты этакий!» Не надо было мне его увидевать, на кой чёрт он мне сдался? Но Марья Степановна велела прочитать этого "Недоросля", куда деваться? Ну, увидел я его и что? Как будто прибудет чего у меня или поумнею? Вот увидел его и ночью сегодня плохо спал, всё мерещится Митроха со своим поросячьим брюхом и вечно сопливым носом, зенки так и рыскают кругом-где бы чего стянуть. Ой... не видеть бы мне его больше никогда, но наверно придётся, вдруг завтра спросят, а чё сказать-не знаю...

этот конфликт вечен, как сама человеческая природа