как к обучению митрофана относятся: Простаков, Цыфиркин и Кутейкин, Вральман, Софья

К процессу обучения, в комедии, подходят по-простаковски:
"Нечего, грех сказать, чтоб мы не старались воспитывать Митрофанушку.
Троим учителям денежки платим.
Для грамоты ходит к нему дьячок от Покрова, Кутейкин.
Арихметике учит его, батюшка, один отставной сержант,
Цыфиркин... По-французски и всем наукам обучает его
немец Адам Адамыч Вральман".
Главное-выделить средства, а чему и кто будет учить-
вопрос второй.
И если первые двое действительно пытаются Митрофанушку
научить каким-то наукам, то Вральман даже открыто
заявляет Простаковой, что науки- вещь бесполезная,
и только он, Вральман, Митрофанушке необходим
как учитель, ибо он может рассказать ему об обществе
и о том как живут люди. Простакова с ним в этом соглашается.
Немец Вральман - учитель-проходимец, человек с
лакейской душой.
Лишившись места вследствие отъезда Стародума в
Сибирь, он пошёл в учителя, так как не мог найти
себе места кучера.
Естественно, что такой невежественный учитель
ничему не мог научить своего ученика.
Он и не учил, потакая лени Митрофана и пользуясь
полным невежеством Простаковой.
Он единственный из всех учителей хвалит Митрофана,
стараясь понравиться Простаковой, но, возвращаясь
к Стародуму, утверждает:
"Шиучи с стешним хоспотам, касалось мне, што я фсе
с лошатками".

Кутейкин обучался в семинарии местной епархии:
"Ходил до риторики, да богу изволивши, назад воротился.
Подавал в консисторию челобитье, в котором прописал:
“Такой-то-де семинарист, из церковничьих детей,
убояся бездны премудрости, просит от нея об увольнении”.
На что и милостивая резолюция вскоре воспоследовала,
с отметкою: “Такого-то-де семинариста от всякого
учения уволить: писано бо есть, не мечите бисера пред
свиниями, да не попрут его ногами”".
Все мечты Кутейкина проявляются в финале, когда он просит
не только оплатить ему полгода работы, но и добавить денег
за изношенную обувь и простой.
"Арихметике учит его, батюшка, один отставной сержант, Цыфиркин... "
Цифиркин отдав 20 лет службе государю, выйдя в отставку,
вынужден влачить жалкое нищенское существование.
Но и после отставки он хочет приносить пользу.
Он трудолюбив: "праздно жить не люблю",- говорит он.
В городе он помогает приказным "то счётец проверить,
то итоги подвести", а "на досуге ребят обучает".
Но Цыфиркин в своих поступках руководствуется
понятиями чести и долга: "За службу деньги брал,
по-пустому не бирал и не возьму".
Ему не повезло с Митрофаном, и при всём своем старании
научить"недоросля"он не может.

Вот печальные жрецы науки, призванные победить
традиционное невежество и природную лень Митрофанушки.
Было бы необычайным чудом, если бы, при подобных
условиях, он хотя чему-нибудь научился.
Поэтому, по словам Софьи: "Он хотя и шестнадцати лет,
а достиг уже до последней степени своего совершенства
и дале не пойдет".
Только такой, как Митрофан, может остановиться в
своем развитии в этом возрасте.
И учителя в "помощи" ему очень преуспели.