«Оковы тяжкие падут, темницы рухнут — и свобода вас примет радостно у входа..»: о каких оковах и темницах говорит поэт? +

Написать такое послание декабристам в то время, когда наступила жестокая реакция и многие отвернулись от этих мужественных людей., было настоящим подвигом для великого поэта. Мало в истории найдутся еще подобные писатели и поэты. Оковы, это и в материальном и духовном смысле. Оковы духовные бывают страшнее кандалов. Декабристы потерпели поражение, но их дело нашло продолжение в умах миллионов свободолюбивых людей. Свобода это возможность человека, подобно Пушкину, выражать свои настоящие чувства, не боясь преследования и, порой, даже смерти. Такую Свободу трудно уничтожить даже при жестокой диктатуре

Эпитафия А. С. Пушкина на высылку в Сибирь "декабристов",не умевших готовить настоящий переворот.

это мантра
Розенкрейцеров

свобода человека вообще-это куда?
свобода человека конкретного, заканчивается там где начинается свобода другого. Писал вроде грамотный и просвещённый. Думаю, имелась в виду, свобода творчества. Да и что он вообче мог знать о несвободе (неволе)

Наивный человек... Он еще НАСТОЯЩИХ темниц не видел...

Утешая своих друзей, оказавшихся в Сибири, откуда многим уже не суждено будет вернуться, Пушкин написал:" Любовь и дружество до вас дойдут сквозь мрачные затворы"

Мне думается, что Пушкин говорил не о свободе личности вообще, и даже не о свободе творчества, а о гражданской свободе, так как присутствует фраза "братья меч вам отдадут". Тут, на мой взгляд, речь идёт не о каком-то карающем мече, а о символическом "мече", возвращающем осуждённым на каторгу декабристам права считаться гражданами своей страны, возвращающем им право на былые заслуги перед государством. Накануне отправки на каторгу состоялся обряд гражданской казни: с восставших сорвали ордена, мундиры и бросили их в огонь. Потом над их головами преломили шпаги ( символ бесчестья - ведь военный, лишённый оружия, потерявший право носить его, уже не считается защитником своей страны, её гражданином). То есть людей лишили права на Родину - не просто там какой-то свободы личности как индивидуума. И вот, на мой взгляд, меч - это символ возвращения этого права ( вместо сломанной шпаги - оно, конечно, шпагу ломать легче, потому и не ломают меч), свободы чувствовать себя частью своего Отечества. Может, Пушкин верил даже в нечто вроде покаяния России как государства перед своими лучшими гражданами. Какие "темницы тяжкие"? Буквальные темницы, безусловно, но есть и символические - темницы заблуждений множества людей, которые поймут и оценят подвиг декабристов и вернут им уважение и славу. Право быть свободными гражданами. В любом случае будет невежественно полагать, что Пушкин - противник всяческих "русских бунтов, бессмысленных и беспощадных" призывает здесь к каким-то вооружённым действиям или хотя бы намекает на них. То, что его строки несколько превратно поняли ( к мечам рванулись наши руки, но лишь оковы обрели), ещё ничего не доказывает.

Оковами были железные кандалы

Среди декабристов было много друзей А. С. Пушкина. Автор рисует мрачное пространство, в котором оказались герои: «мрачное подземелье», «каторжные норы», «оковы тяжкие», «темницы». Эти образы создают трагическую атмосферу несчастья, постигшего друзей поэта. Однако лирический герой уверен, что у несчастья всегда есть верная сестра – надежда. И он надеется, он верит в человека, в борца, который способен в самых тяжелых условиях сохранить в себе «гордое терпенье», верность своим идеалам, «дум высокое стремленье». Герой уверен, что «любовь и дружество», «свободный глас» единомышленника способны поддержать ссыльных, помочь им переносить все тяжести каторги. Он также уверен, что рано или поздно справедливость восторжествует, и это заставляет его радоваться:
оковы тяжкие падут, темницы рухнут –
и Свобода вас встретит радостно у входа,
и братья меч вам отдадут.

сижу за решеткой в темнице сырой... все вот оттуда..

Во глубине сибирских руд
Храните гордое терпенье,
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье ...
....
У Есенина есть замечательное стихотворение.
.
Устал я жить в родном краю
В тоске по гречневым просторам,
Покину хижину мою,
Уйду бродягою и вором.

Пойду по белым кудрям дня
Искать убогое жилище.
И друг любимый на меня
Наточит нож за голенище.

Весной и солнцем на лугу
Обвита желтая дорога,
И та, чье имя берегу,
Меня прогонит от порога.

И вновь вернуся в отчий дом,
Чужою радостью утешусь,
В зеленый вечер под окном
На рукаве своем повешусь.

Седые вербы у плетня
Нежнее головы наклонят.
И необмытого меня
Под лай собачий похоронят.

А месяц будет плыть и плыть,
Роняя весла по озерам...
И Русь все так же будет жить,
Плясать и плакать у забора.

А свобода творчества это и есть "свобода вообще", которую дал Бог.
Человек создан по образу и подобию Божьему, т. е Бог дал свободу творчества.