считаете ли вы стихотворение М. Ю. Лермонтова "Пророк" является подражание Пушкину?

Это не подражание, а продолжение темы.

В пушкинском стихотворении показано рождение поэта-пророка,
а Лермонтов показывает, как воспринимают пророка, глас божий
в человеческом обществе, которое относится к нему как к изгою,
гордецу, не умеющему жить среди людей.

Нет.
М. Ю. Лермонтов- великий русский поэт и никому не подражал!
Лермонтовский «Пророк» является своеобразным продолжением стихотворения Пушкина под тем же заглавием. Если Пушкин ставит вопрос об огромном общественном значении поэта и поэзии, то Лермонтов говорит уже о печальной судьбе поэта-гражданина, осмелившегося выступить с критикой общественных порядков.
Белинский писал: «... стихотворение „Пророк“ принадлежит к лучшим созданиям Лермонтова и есть последнее (по времени) его произведение. Какая глубина мысли, какая страшная энергия выражения! Таких стихов долго, долго не дождаться России!..»

(Белинский, т. 8, 1907, стр. 430). См. также примечание к стихотворению «Утес» (стр. 359).

https://ru.wikisource.org/wiki/Пророк_(Лермонтов)

Мне попадалась поэма Байрона Гяур которая явно сильно Пушкину подражает. Возможно даже он сам её переводил. Читается кстати очень тяжко

нет, какое подражание? Это продолжение. Пушкин определяет суть поэта в России: будить в людях совесть, честь и смотреть правде в глаза и предрекать, предвидеть будущее России, которое содержится в настоящем, в их творчестве, данном им даре от БОГА То есть, то, что делали именно многие библейский пророки.

Лермонтов же берет конкретную ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ судьбу, он говорит от лица глубоко подавленного, разочарованного и угнетенного своим даром провидца.
Гордыня пророка - в его неверии в людей и возможность их исправления в ближайшие века. Пророк Лермонтова живет в пустыне и людей избегает, он понял насколько не нужны людям ни его учение, ни его призывы к исправлению, понял и опасность для себя, как личности, и предпочел ИЗГНАНИЕ как лучший выход.
"Когда же через шумный град
Я пробираюсь торопливо,
То старцы детям говорят
С улыбкою самолюбивой:
«Смотрите: вот пример для вас!
Он горд был, не ужился с нами:"

Эту тему Лермонтова (как и много других) подхватывает Бродский.
"Вот она, победа!
Апофеоз подвижничества! Бог
как раз тогда подстраивает встречу,
когда мы, в центре завершив дела,
уже бредем по пустырю с добычей,
навеки уходя из этих мест,
чтоб больше никогда не возвращаться.

В конце концов, убийство есть убийство.
Долг смертных ополчаться на чудовищ.
Но кто сказал, что чудища бессмертны?
И -- дабы не могли мы возомнить
себя отличными от побежденных --
Бог отнимает всякую награду
(тайком от глаз ликующей толпы)
и нам велит молчать. И мы уходим."

("По дороге на Скирос "(1967)

нет.
"Демон" скорее

это два разных стиха - одного изгнали (не хотели слушать), а пушкиновский должен был жечь глаголом сердца людей (послужить им)..

«И шестикрылый серафим на перепутье мне явился, — говорит пушкинское стихотворение. — Моих зениц коснулся он: отверзлись вещие зеницы». Нам становится известно, что пророк наделяется великой мудростью. Заканчивается стихотворение воззванием Бога к нему: «Восстань, пророк… И обходя моря и земли, глаголом жги сердца людей». В произведении Лермонтова ничего подобного нет. Однако, оба стихотворения написаны ямбом, содержат много устаревших слов, способствующих передаче атмосферы. Например, у М. Ю. Лермонтова можно встретить — «судия», «в очах», «главу», «град». Это придает словам пророка торжественность, вызывает ассоциации у многих людей с библейскими текстами. Также и А. С. Пушкин пользуется старославянизмами, намекая тем самым на то, что опирался на легенды, взятые из Библии. В данном стихотворении встречается много шипящих звуков, благодаря ним нагнетается обстановка долгого страдания лирического героя; что примечательно в стихотворении используются все виды рифм, что говорит о том, что автор заботился прежде всего о содержании. Таким образом, представленные стихотворения во многом схожи, однако, во многом и различаются. Я считаю, что произведение Лермонтова похоже на продолжение истории о пророке, начатой А. С. Пушкиным. Во всяком случае, такое возникает ощущение, и оно подкрепляется сюжетом обоих произведений.

Источник: https://www.kritika24.ru/page.php?id=78896