Духовные искания Андрея Болконского

Духовное развитие князя Андрея начинается в романе с глубокой неудовлетворенности тем образом жизни, который ему приходится
вести.
Впервые мы встречаем Андрея Болконского в салоне Шерер.
Многое в его поведении и облике выражает глубокое разочарование
в светском обществе, скуку от посещения гостиных, утомленность
от пустых и лживых разговоров. Здесь он резко отделяется
от многочисленных искателей быстрой карьеры и высоких наград,
которых можно было встретить в штабе.

Стремясь к полезной деятельности, князь Андрей едет в армию.
В войне тысяча восемьсот пятого года активность его связана
с честолюбивыми мечтами о славе, о "своем Тулоне".
Его кумир в это время – Наполеон, личность деятельная и сильная.
Но князь Андрей стремится не только к личной славе. Он хочет
счастья для людей, его мечты проникнуты гражданским пафосом.
Автор выделяет своего героя из толпы штабных искателей легкой
карьеры и наград, таких, как Друбецкой. Андрей Болконский –
патриот, а не лакей, равнодушный к господскому делу.

Романтическое представление о Наполеоне и его чести, мечты
о его фантастической судьбе окончательно развеялись на
Аустерлицком поле. Там он совершает подвиг, о котором так мечтал:
со знаменем в руках он увлекает за собой солдат, уже готовых к
бегству. Получив ранение, лежа на поле боя, Князь Андрей смотрит
в небо и размышляет о ничтожности человека по сравнению с
вечностью.
Герой испытывает глубокий нравственный кризис. Достичь Тулона
не удалось. Больше того, пришлось пережить трагедию Аустерлица,
где русская армия понесла тяжелое поражение. Одновременно и
развеялась, исчезла иллюзия Болконского, связанная со славой
Наполеона.
Болконский решает никогда больше не служить в армии, а позже
принимает решение совсем отказаться от общественной деятельности.
Он отгораживается от жизни, занимается в Богучарове только
хозяйством и сыном, внушая себе, что только это и осталось ему.
Обосновавшись в деревне, князь Андрей осуществляет
заметные преобразования в своих имениях. Триста душ крестьян
он перечисляет в "вольные хлебопашцы", в ряде имений заменяет
барщину оброком.
Встреча с Наташей по-настоящему преобразила его, пробудила
в нем интерес к жизни и родила в его душе жажду активной
деятельности.
Трудно возвращается Андрей Болконский к настоящей, достойной
его жизни. Вехой на этом пути возрождения становится встреча с
Пьером Безуховым, возвращающимся из киевских имений.
Друзья спорят о смысле жизни, о положении народа, о
взаимоотношениях дворян и крестьян.
Князь Андрей возвращается к общественной деятельности.
Он отправляется в Петербург, где начинает трудиться в
комиссии Сперанского, составляя государственные законы.
Наступила война 1812 года. Князь Андрей вновь уходит в армию,
хотя когда-то давал себе слово туда не возвращаться.
На второй план отошли все мелочные заботы.
В Бородинском сражении князь Андрей получает смертельное
ранение. Вместе с другими ранеными его эвакуируют из Москвы.
Вновь он переживает глубокий душевный кризис.
В Мытищах к нему неожиданно является Наташа и на коленях
просит у него прощения. Снова вспыхивает любовь к ней.
Это чувство согревает последние дни князя Андрея.

Как и все дворяне, князь не идентифицировал себя, как часть русского народа, и потому встал перед вопросом о том, кто он. Пришёл к тому, что он - русский человек, которому не нужно ничего другого, а только спокойной счастливой жизни, простого семейного счастья. Осознал то, что война вообще противоестественное состояние для человека, что все люди, всех национальностей одинаковы в желании жить, но они воюют, поддавшись безумию. Почему? Зачем? Найти ответ он не успел.

Вначале князь прогрессивен.
Любит Наполеона.
Потом, когда Наполеон накостылял русским под Аустерлицем, становится ретроградом.