Путь духовных исканий Андрея Болконского.

Question

Путь духовных исканий Андрея Болконского.

I. Стремление к высшей правде - цель духовных исканий главных героев романа. Сложность и противоречивость характера князя Андрея предопределяют трудность жизненных поисков героя, мучительность его нравственного прозрения.
II. Духовные искания Андрея Болконского:
1) поиск истинного, достойного дела:
а) неудовлетворенность светским обществом;
б) разочарованность в семейной жизни;
в) мечта о подвиге, стремление к славе;
г) желание на военной службе обрести уверенность в себе;
2) участие в войне 1805 года:
а) чувство воинского долга, воспитанное отцом;
б) неприятие законов света в среде военного офицерства;
в) стремление испытать судьбу Наполеона на себе;
г) встреча с истинным героем (подвиг Тушина на Шенграбенском сражении возвращает Андрея к реальности) ;
д) бессмысленность подвига князя Андрея во время Аустерлицкого сражения;
е) небо Аустерлица (отказ от честолюбивых иллюзий, разочарованность в своем кумире, понимание жизни как нечто большего, чем стремление к личной славе) ;
3) смерть жены и рождение сына помогут понять Болконскому, чем он пожертвовал ради собственных эгоистических устремлений;
4) уход в себя, отречение от активной жизни;
5) разговор с Пьером о добре, справедливости и правде - этапный момент в жизненных исканиях князя Андрея;
6) встреча с Наташей в Отрадном (желание возродиться) , воплощение мыслей Андрея в образе дуба - символе "замирания" и "возрождения";
7) стремление принести пользу на государственной службе (проснувшееся честолюбие) , сближение и разрыв со Сперанским;
8) любовь к Наташе, чувство долга и ответственности перед любимым человеком;
9) разрушение надежд на личное счастье (неспособность понять и простить близкого человека, заостренность на себе) ;
10) участие в войне 1812 года - решающий этап в жизни Болконского:
а) возвращение в армию, стремление быть полезным Отечеству, слияние с судьбой народа;
б) смерть отца и потеря родного дома не замыкают князя Андрея в себе;
в) нравственный подвиг Андрея на поле Бородина - подвиг выдержки и силы духа;
г) смертельное ранение открывает Болконскому вечную истину - необходимость любви к людям;
д) чувства жалости к Курагину;
е) возрождение любви к Наташе;
ж) смерть Андрея.
III. Судьба Андрея Болконского - это путь "от Наполеона к Кутузову", путь человека, совершающего ошибки и способного искупить свою вину, путь человека, стремящегося к нравственному совершенству.

Ira Sidorenko

140

27.02.2022

Похожие вопросы

Answer 1 · 2022-01-24 06:34:40

Духовное развитие князя Андрея начинается в романе
с глубокой неудовлетворенности тем образом жизни,
который ему приходится вести (салонная жизнь).
Стремясь к полезной деятельности, князь Андрей едет
в армию.
В войне тысяча восемьсот пятого года активность его
связана с честолюбивыми мечтами о славе,
о "своем Тулоне".Его кумир в это время – Наполеон.
Увлечение Наполеоном было свойственно многим
представителям передовой дворянской молодежи
начала девятнадцатого века.
Но князь Андрей стремится не только к личной славе.
Он хочет счастья для людей, его мечты проникнуты
гражданским пафосом.
Автор выделяет своего героя из толпы штабных искателей
легкой карьеры и наград, таких, как Друбецкой.
Андрей Болконский – патриот, а не лакей,
равнодушный к господскому делу.

Романтическое представление о Наполеоне и его чести,
мечты о его фантастической судьбе окончательно
развеялись на Аустерлицком поле.
Там он совершает подвиг, о котором так мечтал:
со знаменем в руках он увлекает за собой солдат,
уже готовых к бегству.
Получив ранение, лежа на поле боя, Князь Андрей
смотрит в небо и размышляет о ничтожности человека
по сравнению с вечностью.

Князь Андрей приезжает в Лысые Горы, где ему суждено
nepeжить новые потрясения: рождение сына,
мучения и смерть жены.
Герой Толстого решает никогда больше не служить
в армии, а несколько позже принимает решение совсем
отказаться от общественной деятельности.
Он отгораживается от жизни, занимается в Богучарове
только хозяйством и сыном, внушая себе,
что только это и осталось ему.
Он намерен теперь жить только для себя, "никому не
мешая, дожить до смерти".
Обосновавшись в деревне, князь Андрей осуществляет
заметные преобразования в своих имениях.
Триста душ крестьян он перечисляет в "вольные
хлебопашцы", в ряде имений заменяет барщину оброком.

Но встреча с Наташей по-настоящему преобразила его,
пробудила в нем интерес к жизни и родила в его
душе жажду активной деятельности.

Вехой на этом пути возрождения становится встреча
с Пьером Безуховым, возвращающимся из киевских имений.
Друзья спорят о смысле жизни, о положении народа,
о взаимоотношениях дворян и крестьян.
Высказанная князем Андреем в беседе с Пьером мысль
о том, что крепостное право растлевает самих
владельцев "крещеной собственности".
Вехой на этом пути возвращение Андрея Болконского
к настоящей, достойной его жизни, становится
эта встреча с Пьером Безуховым на пароме.

Князь Андрей возвращается к общественной деятельности.
Он отправляется в Петербург, где начинает трудиться в
Сперанского, составляя государственные законы.
Наступила война 1812 года. Князь Андрей вновь
уходит в армию, хотя когда-то давал себе слово туда
не возвращаться.
На второй план отошли все мелочные заботы.
В Бородинском сражении князь Андрей получает
смертельное ранение. Вместе с другими ранеными его
эвакуируют из Москвы. Вновь он переживает глубокий
душевный кризис.
В Мытищах к нему неожиданно является Наташа и на
коленях просит у него прощения.
Снова вспыхивает любовь к ней.
Это чувство согревает последние дни князя Андрея.

Нурхан Накипов

79 214

Лучший ответ

24.01.2022