Литература, вопросы о рассказе «Матрёнин двор»

Что прежде всего подвигает человека на праведничество?
Христианская вера. Заповеди Божии регулируют его поведение
,взаимоотношения с людьми, обусловливают его миропонимание.
Матрёна была воцерковлённым человеком: “святой угол в избе”,
“иконка Николая Угодника”,лампадка “во время всенощной и
с утра по праздникам.
“Только грехов у неё было меньше, чем у колченогой кошки,
та - мышей душила”.
Игнатьич говорит, что всякое дело она начинала “с Богом! ”
и его провожала в школу, говоря всякий раз “С Богом! ”.
“Может быть, она и молилась, но не показно, стесняясь меня или
боясь притеснить”.
Причина скрытности Матрёны в том, что в годы советской власти
приучали верующих таиться.
Матрёна умеет радоваться жизни, душа её светла, не омрачена
злом и завистью, у неё и лицо красивое.
Матрёна трудолюбива, труд - лекарство от болезней, недугов.
Совестливая Матрёна стыдится плохой работы.
Искреннее, тёплое, идущее от сердца чувство христианской
любви к людям движет поступками Матрёны.

Сила её и слабость заключались в том, что она не может отказать
в помощи нуждающимся. В работе, в “труде великом”
раскрываются терпение, безотказность, бескорыстие, отсутствие
зависти и радость за благополучие других.
Труд оценивается традиционной христианской этикой как
необходимое, возвеличивающее праведное дело.
Матрёна - многострадальная крестьянка. Страдание - неизбежный
спутник жизни человека. “Страдание очищает душу”.
Матрёна умеет прощать, умеет примириться сердцем, не питая
вражды за обиду. Для неё нормальное состояние не злоба
и воинственность, а доброта и смирение.
Матрёнин двор-символ особого устройства, “лада”, где есть труд
и честность, доброта и терпение, согласие с самим собой и
сопричастность всему сущему и живёт она по канонам,
завещанным предками, по правилам, которые считает
незыблемыми.
Героиня несёт в себе спасительное начало. Пережить то, что
пережила Матрёна, и остаться человеком бескорыстным,
открытым, деликатным, отзывчивым, чутким, не озлобиться на
судьбу и на людей, сохранить до старости “лучезарную улыбку” —
какие же душевные силы нужны для этого!
Матрёна обладает бесконечным смирением, не требующим от
неё никакого напряжения воли. Она не предаётся греху гордыни,
умеет быть благодарной за каждый прожитый миг.
Матрёна может довольствоваться малым - тем, что имеет: ей
не свойственны чувства зависти, злости, обиды, стяжательства
.Праведничество Матрёны основано на её безразличии к
материальным ценностям.

Ничего не жалея для родственников, соседей и просто чужих
людей, Матрена часто не оставляет ни сил, ни времени для себя,
для ведения своего хозяйства. Помочь колхозу вывезти навоз-
к Матрене, помочь соседям в пахоте или уборке урожая-все идут
к Матрене, зная, что она не откажется. И она не отказывала,
не требуя взамен ничего, даже благодарности.
Но односельчане не ведают о ее утаенной святости, считают
женщину просто неумной.
Праведница жила в окружении недоброжелательных и
корыстных колхозников. Даже после смерти Матрены,
сделавшей для всех так много добра, соседи не особенно
переживали, хотя и плакали, в избу шли будто на спектакль.
Ушла Матрена из жизни, так никем и не понятная, никем
по-человечески не оплаканная. "Умерла Матрена, а вместе с нею
ее Бог, которому она никогда не молилась, но который жил у нее
в душе и, наверное, помогал ей в жизни".
Горький вывод делает автор рассказа: "Все мы жили рядом с ней
и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого
не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша".
Смерть героини - это некий рубеж, это обрыв еще державшихся
при Матрене нравственных связей. Возможно, это начало распада,
гибели нравственных устоев, которые крепила своей жизнью
Матрена.