По литературе задали сочинение на тему " деревня в рассказе матрёнин двор" или "Образ русской женщины в рассказе матрён"

1.Наш современник, возмутитель с покойствия в
застойное лихолетье Солженицын соединяет в
своем личностном облике и творчестве многие
тревожащие наше сознание начала.
Характерен этим и рассказ"Матренин двор".
В центре повествования -судьба деревенской женщины.
Проработавшая всю жизнь в колхозе не за деньги,
а за "палочки",она не получила пенсии, не скопла
имущества к смерти.
Коза, колченогая кошка, фикусы-вот и все, что
она имела.
На склоне лет, больная, Матрена не имеет покоя и
вынуждена в поте лица добывать себе кусок хлеба.

Солженицын нарисовал безотрадную картину
духовной нищеты и нравственного уродства
современной советской деревни, показав, впрочем,
в этой пустыне единственную праведницу Матрену
и задавшись вопросом: что перетянет на весах истории?
Ведь, как говорит русская пословица, одно слово
правды весь мир перетянет.
Рассказ "Матренин двор" появился в тот момент,
когда другие авторы воспевали сытную колхозную жизнь.
Не видели нищих деревень, разрушенных церквей,
обманутых старух?
Видели, конечно.
Поэтому рассказ и вызвал шок-он не укладывался в
общепринятую концепцию отображения деревни.

Безрадостной и тяжелой показана жизнь деревни;
равнодушие власти к человеку, крестьянину-кормильцу.
"Год за годом, многие годы" ей не платят ни рубля -
пенсия "не положена", так как в колхозе она работала
"за палочки трудодней".
А выхлопотать пенсию за мужа, погибшего на фронте,
стоило много трудов и унижений.
Она больна, но не может ехать в район, в больницу-далеко
и хлопотно. Зато её регулярно выгоняют на работу в колхоз,
хотя она уже и не колхозница, и не пойти нельзя-отберут
участок огорода.
Нельзя косить для своей козы, нет топлива, и бабы
таскают торф, как раньше воровали лес у барина.
Так живёт не только Матрёна.
Колхозы привели деревню к полному экономическому краху:
нет лошадей- мешки таскают на себе, не держат скота,
и нет продуктов, даже вилы, выходя на работу, надо
брать свои.
Но председатель соседнего колхоза возвысился и
получил звание Героя Социалистического Труда
за то, что свёл под корень гектары леса, и от "непрохожих"
прежде лесов остались кустарники на торфяных болотах.
Работа в колхозе привела к тому, что крестьяне утратили
свойственное им чувство хозяина.
Об этом рассуждает Матрёна Васильевна:
"Станешь, об лопату опершись, и ждёшь, скоро ли с
фабрики гудок на двенадцать…
Когда, бывалоча, по себе работали, так никакого звуку не
было, только ой-ой-ойиньки, вот и обед подкатил,
вот вечер подступил".
Раскрестьянивание, утрата людьми традиционных
нравственных устоев-вот итог, к которому привела
колхозная политика советской власти в понимании
Солженицына.

Действие произведения разворачивается в 1956 году.