Помогите пожалуйста с характеристикой Матрёны из рассказа "Матренин двор"

Образ Матрёны выведен в рассказе как настоящий характер простой русской женщины, доброй, простой, великодушной и бескорыстной.
Развернутого портрета героини в рассказе мы не найдем.
Матрена наделена неброской внешностью: “улыбка ее кругловатого лица”, “простодушно глядя блекло - голубыми глазами”, “…в неярких ее глазах”
.Автору важно другое: внутренний свет в ее глазах и “лучезарная улыбка”.
Из главы в главу повторяется одна деталь - улыбка: “улыбалась чему-то”, “просветленная, всем довольная, со своей доброй улыбкой”
Солженицын заявляет прямо: “У тех людей всегда лица хороши, кто в
ладах со своей совестью” .
Жила она не заботясь о материальных благах, не делая их целью
жизни, бескорыстно помогала людям. Никогда не думала что-то
просить взамен. Сила её и слабость заключались в том, что она не
может отказать в помощи нуждающимся.
Пережить то, что пережила Матрёна, и остаться человеком
великодушным, бескорыстным, открытым, деликатным, отзывчивым,
чутким, не озлобиться на судьбу и на людей- какие же душевные
силы нужны для этого!
Непростую историю жизни Матрены поведал автор-рассказчик.
(Много горя и несправедливости пришлось ей хлебнуть на своем
веку: разбитая любовь, смерть шестерых детей, потеря мужа
на войне, адский, не всякому мужику посильный труд в деревне,
тяжелая немочь-болезнь, горькая обида на колхоз, который выжал
из нее все силы, а затем списал за ненадобностью, оставив без пенсии
и поддержки.)
Солженицын нарисовал безотрадную картину духовной нищеты
и нравственного уродства советской деревни, показав в этой
пустыне единственную праведницу Матрену.
Проработавшая всю жизнь в колхозе не за деньги, а за "палочки",
она не получила пенсии, не скопила имущества к смерти.
Коза, колченогая кошка, фикусы-вот и все, что она имела.
На склоне лет, больная, Матрена вынуждена в поте лица добывать
себе кусок хлеба. Ей не платят пенсию, так как
в колхозе она работала "за палочки трудодней". А выхлопотать
пенсию за мужа, погибшего на фронте, стоило много трудов и
унижений.
Её регулярно выгоняют на работу в колхоз, хотя она уже и не
колхозница, а не пойти нельзя-отберут участок огорода.
Нельзя косить для своей козы, нет топлива, и бабы таскают торф,
как раньше воровали лес у барина. Колхозы привели деревню к
полному краху.
Матрёна была старательным воцерковлённым усердным человеком:
“святой угол в чистой избе”, “иконка Николая Угодника”.
Она зажигает лампадку “во время всенощной (церковная ночная
служба) и с утра по праздникам. ) “Только грехов у неё было меньше,
чем у колченогой кошки, та - мышей душила”.
Матрёна достаточно твёрдо соблюдает традиции и правила
жизни воцерковлённого человека (домашние иконы, так как церковь
за “5 вёрст”). Игнатьич говорит, что всякое дело она начинала
“с Богом! ” и его провожала в школу, говоря всякий раз “С Богом! ”.
“Может быть, она и молилась, но не показно, стесняясь меня или
боясь притеснить”.

Матрена жила не для себя, а для других. Она кроме своей доброты
и совести, не накопила других богатств. Мудрая, рассудительная,
умеющая ценить добро и красоту, Матрена сумела противостоять
злу и насилию, сохранив свой “двор”. Но сломали её дом, её храм,
смысл её жизни и так подписали для Матрены Васильевны
смертный приговор.
"Умерла Матрена, а вместе с нею ее Бог, которому она никогда не
молилась, но который жил у нее в душе и, наверное, помогал ей
в жизни". Горький вывод делает автор: "Все мы жили рядом с ней
и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого,
по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша".
Смерть героини - это некий рубеж, это обрыв еще державшихся
при Матрене нравственных связей. Возможно, это начало распада,
гибели нравственных устоев, которые крепила своей жизнью
Матрена.