Прочитайте рассказ «Матренин двор» и напишите сочинение Можно ли Матрену Григорьеву считать праведницей?

Солженицын нарисовал безотрадную картину духовной
нищеты и нравственного уродства современной
советской деревни, показав, впрочем, в этой пустыне
единственную праведницу Матрену и задавшись вопросом:
что перетянет на весах истории?
И что прежде всего подвигает русского человека на
праведничество?
Христианская вера. Заповеди Божии регулируют его поведение,
взаимоотношения с людьми, обусловливают его миропонимание.

Матрёна была старательным воцерковлённым усердным человеком:
“святой угол в чистой избе”, “иконка Николая Угодника”.
Она зажигает лампадку “во время всенощной
и с утра по праздникам. )
“Только грехов у неё было меньше, чем у колченогой кошки,
та - мышей душила”.

Матрёна достаточно твёрдо соблюдает традиции и правила
жизни воцерковлённого человека (домашние иконы, так как
церковь за “5 вёрст”).
Игнатьич говорит, что всякое дело она начинала “с Богом! ”
и его провожала в школу, говоря всякий раз “С Богом! ”.
“Может быть, она и молилась, но не показно, стесняясь
меня или боясь притеснить”.
Причина скрытности Матрёны в том, что в годы советской
власти приучали верующих таиться.
Матрёна умеет радоваться жизни, душа её светла, не омрачена
злом и завистью.
Она добра и приветлива: "И всегда одни и те же
доброжелательные слова раздавались мне из-за перегородки”.

Матрёна трудолюбива, труд - лекарство от болезней, недугов.
По первому приказу Матрёна идёт на колхозные работы,
совестливая Матрёна стыдится плохой работы.
Но не только колхоз, а любая... из тальновских баб могла
прийти и позвать Матрёну “убирать картовь”.
“Ни труда, ни добра своего Матрёна не жалела никогда”.
Искреннее, тёплое, идущее от сердца чувство христианской
любви к людям движет поступками Матрёны.
Сила её и слабость заключались в том, что она не может
отказать в помощи нуждающимся.
В работе, в “труде великом” раскрываются терпение,
безотказность, бескорыстие, отсутствие зависти и радость
за благополучие других.
Труд оценивается традиционной христианской этикой
как необходимое, возвеличивающее праведное дело.
Матрёна - многострадальная крестьянка.
Страдание - неизбежный спутник жизни человека.
“Страдание очищает душу”.

Матрёна умеет прощать, умеет примириться сердцем,
не питая вражды за обиду.
Для неё нормальное состояние не злоба и воинственность,
а доброта и смирение.

Матрёнин двор-символ особого устройства, “лада”,
где есть труд и честность, доброта и терпение, согласие
с самим собой и сопричастность всему сущему.
Матрёна живёт по канонам, завещанным предками,
по правилам, которые считает незыблемыми,
несёт в себе спасительное начало.
Пережить то, что пережила Матрёна, и остаться человеком
бескорыстным, открытым, деликатным, отзывчивым,
чутким, не озлобиться на судьбу и на людей, сохранить
до старости “лучезарную улыбку”- какие же душевные
силы нужны для этого!

Матрёна обладает бесконечным смирением,
не требующим от неё никакого напряжения воли.
Она не предаётся греху гордыни, умеет быть благодарной
за каждый прожитый миг.
Матрёна может довольствоваться малым - тем, что имеет:
ей не свойственны чувства зависти, злости, обиды,
стяжательства.
Праведничество Матрёны основано на её безразличии
к материальным ценностям.
"Умерла Матрена, а вместе с нею ее Бог, которому она
никогда не молилась, но который жил у нее в душе и,
помогал ей в жизни".
Горький вывод делает автор рассказа:
"Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она
тот самый праведник, без которого, по пословице,
не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша".
Смерть героини - это некий рубеж, это обрыв еще
державшихся при Матрене нравственных связей.
Возможно, это начало распада, гибели нравственных
устоев, которые крепила своей жизнью Матрена.

Можно считать праведницей, поскольку сам автор об этом пишет

"Смерть героини - это некий рубеж, это обрыв еще
державшихся при Матрене нравственных связей.
Возможно, это начало распада, гибели нравственных
устоев, которые крепила своей жизнью Матрена."