Помогите ответить на вопрос. Почему Чехов использует композицию «рассказ в рассказе»?

Чехов часто обращается к композиционному приему "рассказ в рассказе".
Этот прием помогает ему достичь одновременно и экономии языковых средств,
и объективности изложения. Такая структура композиции является характерной
для многих произведений Чехова. Сначала он рассказывает о конкретной
ситуации или каком-то случае из жизни. упоминание этого случая становится толчком к ассоциативном переходу к основному повествованию, как правило, монологу, главного героя.
В 1898 г. появились три чеховских рассказа: “Человек в футляре”, “Крыжовник”
и “О любви”, которые воспринимаются как “маленькая трилогия”,
ибо они объединены не только общим авторским замыслом, но и сходной
композицией (рассказ в рассказе). Уже само название первого произведения из
этого цикла знаменательно. Оно построено на явном противопоставлении:
человек и футляр.
Беликов прячется от мира, максимально ограничивая свое пространство,
предпочитая широкой и вольной жизни тесный и темный футляр,
Ивана Ивановича, “добрый кроткий человек”, осуществив мечту всей своей
жизни и купив усадьбу, становится похожим на свинью (“Крыжовник”).
Его история дает основание рассказчику вступить в полемику с идеей одного
из рассказов Л. Толстого: “Принято говорить, что человеку нужно только три
аршина земли. Но ведь три аршина нужны трупу, а не человеку… Человеку
нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь Земной шар, вся природа,
где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности
своего свободного духа”.
Так художественный образ пространства становится одним из главных
способов выражения авторской концепции. Узкому, замкнутому пространству (“футляр”, три аршина, усадьба) противопоставляется, невиданно широкий
простор – “весь земной шар”, необходимый свободному человеку.
Композиционное построение каждого рассказа позволило Чехову выдвинуть в качестве объекта художественного исследования и самих повествователей.
Их реакция на жизненные ситуации становится одним из важных средств их объективной характеристики. Иван Иванович, например, рассказывает в “Крыжовнике” не только о судьбе брата, но и о себе, о той перемене, которая произошла в нем под влиянием увиденного в усадьбе новоявленного помещика.
Духовное прозрение помогает ему понять гибельность всеобщей тишины и довольства. Должен быть, восклицает он, “человек с молоточком”, который
возмущал бы сытое спокойствие счастливых людей. Однако его спутники
Буркин и Алехин не принимают его выводов и тревоги, не сочувствуют им.
Заключает “маленькую трилогию” рассказ “О любви”, в котором продолжается исследование проблемы “футлярности”. Еще в “Крыжовнике” Иван Иванович заметил: “эти усадьбы те же три аршина земли. Уходить из города, от борьбы,
от житейского шума, уходить и прятаться у себя в усадьбе – это не жизнь, это эгоизм”.
Слова эти имеют прямое отношение к Алехину, который сам рассказывает о себе. Жизнь, которую Алехин избрал для себя, - тот же футляр. Он, похожий более на профессора или художника, чем на помещика, почему-то считает необходимым
жить в тесных маленьких комнатах (узкое пространство!), хотя в его распоряжении целый дом.
Даже мыться ему некогда, и говорить он привык только о крупе, сене и дегте.
Алехин боится перемен. Даже большая, настоящая любовь не в состоянии
заставить его сломать установившиеся нормы, пойти на разрыв со
сложившимися стереотипами. Так постепенно он сам обедняет, опустошает
свою жизнь, становясь подобным – не в деталях, а по сути – на героев "трилогии"

Расположение рассказов в “трилогии” тщательно продумано Чеховым.
Если в первом из них “футлярность” была показана и разоблачена прямо и
наглядно, то в последнем речь идет о скрытых и, быть может, еще более опасных формах бегства человека от действительности, жизни, любви, счастья.