Белинский об образе Татьяны Лариной

Татьяна - идеальный образ русской девушки и женщины, но образ, не выдуманный Пушкиным, а взятый им из реальной жизни. Татьяна никогда не сможет быть
счастлива с нелюбимым человеком, она, как и Онегин, стала жертвой света.
"Природа создала Татьяну для любви, общество пересоздало ее ", - писал В.Г. Белинский.
Глубокая и сильная натура – так Белинский неоднократно характеризует Татьяну.
Он отмечает, что ее характер немногосложен, в ней нет
"болезненных противоречий", она создана "будто вся из одного цельного куска".
Ее характер не меняется на протяжении повествования, а лишь только развивается. Эту целостность характера героини автор относит к величайшим художественным находкам Пушкина.
Мир Татьяны ограничен, замкнут и очень гармоничен, пишет Белинский. Это мир, заключенный в самом себе. С "колыбельных дней" основной чертой характера девушки была задумчивость. Она сторонилась детей и ребячьих забав. С детства Татьяна пристрастилась к романам, и они заменили ей тысяч других дел. Белинский отмечает, что Татьянины"летние ночи посвящались мечтательности, зимние – чтению романов".
Так что характер героини формировался во многом под воздействием французской литературы.
Любовь в ее жизни занимала центральное место по причине ее страстности —
"любовь для нее могла быть или величайшим блаженством, или величайшим бедствием жизни".
Выйдя благополучно замуж, Ларина могла бы целиком отдать себя мужу и детям, находя в выполнении семейных обязанностей свою главную отраду в жизни. И как считал Белинский, это свойство составляет"достоинство и величие глубоких и сильных натур".
И именно такими, по его мысли, должны быть подлинные русские женщины.

Выступая последователем идей французских мыслителей, критик придерживался мысли, что "создает человека природа, но развивает и образует его общество".
Эту мысль он последовательно проводил, характеризуя природное и социальное в характере Татьяны.
Он отмечает, что общество и обстоятельства жизни способны загубить даже самую прекрасную личность. Но и развитие человека вне общества представляется ему "чем-то уродливым". Единственно, что спасает человека от пошлости жизни – его гениальность.
Возвращаясь к определению "идеальных дев", Белинский относит к этому разряду и Татьяну. При этом он оговаривается, что героиня Пушкина"представляет собою колоссальное исключение в мире подобных явлений".
Гениальность Татьяны – то есть целостность и глубина ее натуры – помогли ей выстоять против деформации характера со стороны общества.
"И Татьяна осталась естественно-простою в самой искусственности и уродливости формы, которую сообщила ей окружающая ее действительность",– пишет Белинский.
Говоря о внутреннем мире Татьяны, критик отмечает, что весь он заключался в
"жажде любви" и"«ничто другое не говорило ее душе; ум ее спал".
Однако поставленная обществом в свое положение, Татьяна не могла найти своей страстности применения. Ее дни не были заняты никаким делом или развлечением. Белинский сравнивает ее с диким растением, предоставленным самому себе. Страсть горела в душе Татьяны, пожирая ее, как огонь, изнутри, и "ум ее ничем не был занят".
" финальной сцене романа перед нами совсем не природная Татьяна. Общество "пересоздало" ее, она подчинилась его условиям и приняла его правила игры.
Такова сущность русской женщины – искренне "отдаваться" тому, что может составить саму суть ее жизни. Такова Татьяна – первый национальный русский женский характер.
подробно http://velikayakultura.ru/russkaya-kritika-2/belinskiy-o-tatyane-larinoy-pervyiy-russkiy-zhenskiy-harakter

Вообще-то у Белинского сказано: "Итак, в лице Онегина, Ленского и Татьяны Пушкин изобразил русское общество в одном из фазисов его образования". А вот про САМОГО СЕБЯ -