Повесть живи и помни

Антигерой этой книги - Андрей Гуськов.
Вышло так, что после тяжелого ранения он попадает в новосибирский госпиталь, от
которого до дома "рукой подать”. Но комиссия не дает ему даже короткого отпуска-определяет сразу на фронт. Тогда-то и принимает солдат опрометчивое решение, делает неправильный выбор -пробует "рвануть” без позволения в самовольную отлучку домой.
Лишь увязнув в медлительных военных поездах, осознал Андрей, что дело пахнет
не гауптвахтой за самоволку, а трибуналом за дезертирство.
Чем же обернулся его поступок, ставший выбором всей жизни?
Андрей налаживает связь с женой, которая пытается вернуть его к людям. Но он объясняет свое нежелание выйти к людям и покаяться заботой о родных, чтоб не тыкали пальцем. "Ребенка не хочу марать".
Андрей придумывает эти оправдания, чтобы успокоить себя. Ведь, чтобы выйти к людям, нужно совершить поступок, на него Андрей был неспособен.
Он противопоставляет себя остальному миру, постепенно теряя человеческие качества.
Людям начинает пакостить (ворует рыбу, выкатывает на дорогу пень, хочет
поджечь мельницу). Пусть его не видят, но подозревают, что он есть.
Научился Андрей от бродившего возле избушки зверя выть по-волчьи и со злорадной мстительностью думал: "Пригодится добрых людей пугать”. Приспособился красть рыбу из чужих лунок -и не от крайней нужды, а из желания досадить тем, кто, не в пример ему, живет открыто, не прячась, не боясь.
Он тайком наблюдает за деревней, за отцом.
"Там изболелся, исстрадался, готов был что угодно отдать, чтобы хоть одним
глазком взглянуть на свою Атамановку. А вот пришел – и душа пустая".
"Ему надо было прийти сюда, чтобы наяву, вблизи убедиться, что никогда не бывать ему в родном доме, не говорить с отцом и матерью, теперь он понимал, что сюда ему хода нет".
Связь с односельчанами порвана, он идет по земле, на которой когда-то работал, надеясь, что земля его вспомнит. Но не принимает его и природа.
Он нарушил не только нравственные законы, но и законы природы. Он
разрушает саму природу и посягает на ее главный стимул – продолжение жизни на земле.
В повести две сцены убийства животных в 8 и 15 главах.
– Козулю не добивает, смотрит, как она умирает. Он заглянул животному в глаза, желая увидеть там приближение смерти, а увидел свое отражение. Для этого животного он и был той самой смертью.
А теленка убивает 1-го мая, не потому, что нечего было есть, а от злобы на людей, желая досадить тем, кто может жить и веселиться открыто, ни от кого не прячась.
И эта злость у человека переходит в ярость, он становится против природы.

Автор использует прием расчеловечивания героя, то есть лишает его качеств человека. Внутри Андрея Гуськова человек умер.
Не прошел Андрей проверку на человечность, распадается его душа, а Настена превращается в загнанное существо. Стыд, непроходящий и жалящий, иссушает
ее совестливую натуру. Двойная жизнь шаг за шагом отбирает самые простые и нужные радости.

Да, потому что человек, отказывающийся от памяти о прошлом, изменяет своему народу, своим родным и близким и даже самому себе. Забывая все важные исторические события, в которых участвовали предки, человек предает свой народ и всех тех людей, которые дали ему все то, что он имеет сейчас. Разрывая связь настоящего и прошлого, человек предает самого себя, так как он самостоятельно лишает себя возможности пользовать тем опытом, который остался ему от предков. Человек, который спокойно отказывается от прошлого, также спокойно может отречься от своих родных и близких, от своей Родины.

Подтверждение тому, что забвение есть измена, можно найти во многих художественных произведениях отечественных писателей.