Литература
Помогите сделать Анализ 8 главы повести Андреева "Иуда Искариот"
Анализ 8 главы повести Андреева "Иуда Искариот"
Глава VIII
Иуда не замечает ни наступившей ночи, ни восходящего солнца. Сбывается его мечта, но одновременно с этим – и его кошмар. Никто из учеников не защищает учителя с оружием, хотя Иуда украл два меча у римских солдат и принес их апостолам, никто из них не кричит «Осанна» учителю. Один Иуда остался с Иисусом до самого конца. Даже Петр и тот отрекался от Христа трижды, говорил, что знать не знает Иисуса. Один Иуда остался верен Христу. Только он один!
Иуда предает Иисуса, но он же любит его как сына, казнь Учителя для него - "ужас и мечты".
Парадоксальная двойственность придает многомерность, многосмысленность, психологическую убедительность повести Андреева. В Иуде, несомненно, есть нечто от дьявола, но в то же время не может не воздействовать на читателя его личная
(не от дьявола, а от человека) потрясающая искренность, сила переживания за Учителя в час его трагического испытания, значительность его личности.
Двойственность образа в том и заключается, что в нем неразрывно связано то страшное, что закреплено за ним религиозной и культурной и то возвышенно-трагическое, что уравнивает его с Учителем в изображении Л. Андреева.
Это автору повести принадлежат пронзительные по смыслу и эмоциональной силе слова: "И с этого вечера до самой смерти Иисуса не видел Иуда вблизи его ни одного из учеников; и среди всей этой толпы были только они двое, неразлучные до самой
смерти, дико связанные общностью страданий, — тот, кого предали на поругание и муки, и тот, кто его предал.
Из одного кубка страданий, как братья, пили они оба, преданный
и предатель, и огненная влага одинаково опаляла чистые и
нечистые уста".
В контексте повести смерть Иуды так же символична, как и
распятие на кресте Иисуса. Распятие Иисуса на кресте символично-
это символ, центр, схождение Добра и Зла. На обломанной кривой
ветви измученного ветром, полузасохшего дерева, но на горе (!),
высоко над Иерусалимом, повесился Иуда. Обманутый людьми,
Иуда добровольно покидает этот мир вслед за своим учителем.
Иуда не замечает ни наступившей ночи, ни восходящего солнца. Сбывается его мечта, но одновременно с этим – и его кошмар. Никто из учеников не защищает учителя с оружием, хотя Иуда украл два меча у римских солдат и принес их апостолам, никто из них не кричит «Осанна» учителю. Один Иуда остался с Иисусом до самого конца. Даже Петр и тот отрекался от Христа трижды, говорил, что знать не знает Иисуса. Один Иуда остался верен Христу. Только он один!
Иуда предает Иисуса, но он же любит его как сына, казнь Учителя для него - "ужас и мечты".
Парадоксальная двойственность придает многомерность, многосмысленность, психологическую убедительность повести Андреева. В Иуде, несомненно, есть нечто от дьявола, но в то же время не может не воздействовать на читателя его личная
(не от дьявола, а от человека) потрясающая искренность, сила переживания за Учителя в час его трагического испытания, значительность его личности.
Двойственность образа в том и заключается, что в нем неразрывно связано то страшное, что закреплено за ним религиозной и культурной и то возвышенно-трагическое, что уравнивает его с Учителем в изображении Л. Андреева.
Это автору повести принадлежат пронзительные по смыслу и эмоциональной силе слова: "И с этого вечера до самой смерти Иисуса не видел Иуда вблизи его ни одного из учеников; и среди всей этой толпы были только они двое, неразлучные до самой
смерти, дико связанные общностью страданий, — тот, кого предали на поругание и муки, и тот, кто его предал.
Из одного кубка страданий, как братья, пили они оба, преданный
и предатель, и огненная влага одинаково опаляла чистые и
нечистые уста".
В контексте повести смерть Иуды так же символична, как и
распятие на кресте Иисуса. Распятие Иисуса на кресте символично-
это символ, центр, схождение Добра и Зла. На обломанной кривой
ветви измученного ветром, полузасохшего дерева, но на горе (!),
высоко над Иерусалимом, повесился Иуда. Обманутый людьми,
Иуда добровольно покидает этот мир вслед за своим учителем.
То есть - сделать за Вас, Ваше Высочество занято государственными делами?
Похожие вопросы
- ПОМОГИТЕ СДЕЛАТЬ АНАЛИЗ 22 ГЛАВ МЦЫРИ
- Помогите сделать таблицу по произведению Тургенева "Отцы и дети" (Указывая главу из которой цитата выбранна)
- Помогите сделать анализ главы "Переправа" из Василия Тёркина, по плану (план в пояснении)
- Помогите сделать анализ стихотворения Есенина "Выткался над озером алый свет зари"
- Анализ первой главы повести "Тарас Бульба"
- Помогите сделать анализ повести "Гранатовый браслет"
- помогите сделать анализ главы Переправа из поэмы Василий Теркин.
- Помогите сделать анализ главы Переправа из поэмы Василий Теркин по четворастишью
- Помогите сделать анализ стихотворения Некрасова "колыбельная"
- Умоляю.. помогите сделать анализ стихотворения Есенина "Выткался на озере алый свет зори"...зарание спасибо)