Помогите пожалуйста кто знает хорошо войну и мир, Срочно надо!!! Завтра экзамен, а я только с больницы,

Если нужно больше, скину реферат на мыло, только попросите и укажите свое мыло

Пьера Безухова и князя Андрея Болконского сближает то, что они оба склонны к нравственным исканиям. Каждый ищет правду, которая бы смогла что-то объяснить. Поиски приводят их в разные круги и герои не всегда находят то, что искали, разочаровываются, снова ищут…… . Так, Пьер, искавший в масонстве ответы на свои вопросы, понял, что он их не найдет – в масонстве те же люди, жаждущие чинов, крестов, имений и денег…… … Андрей ищет правду в идее наполенизма, в комиссии Сперанского но его также ждет разочарование – он видит призрачность идеи Наполеона и жалкость самого Наполеона перед великим небом, тщетность всех мелких исканий… … Также и в комиссии Сперанского – он видит не людей, способных что-то помочь своему народу, а чиновников, жаждущих наживы, светских пустых людей, то же пустое переливание из пустого в порожнее и красивые слова…

Таким путем идут герои Толстого и, прежде всего Пьер Безухов и Андрей Болконский. Истина и красота открываются читателю постепенно, по мере того как их постигают герои в своем живом опыте.
Пьер и Андрей совершают духовный путь поиска и обретения истины, освобождаясь от веры в великих людей. Совершенно оправданно в школе из года в год предлагают тему для сочинения «Духовные поиски Пьера и Андрея» или «Искания передовой дворянской молодежи в ”Войне и мире”». Если мы (ученики) проследим путь героев Л. Толстого, продумаем их мысли, разделим их чувства, мы приблизимся к пониманию великой книги как целого. При этом совсем необязательно соглашаться с взглядами писателя и его героев, а важно и нужно их понимать. В салоне А. П. Шерер Пьер Безухов выступает горячим защитником Наполеона. Его мысли путаны, слова неточны, но его симпатии очевидно на стороне французского императора, который «велик, потому что он стал выше революции, подавил ее злоупотребления, удержав все хорошее - и равенства граждан, и свободу слова и печати - и только поэтому приобрел власть» .
Пьер готов простить многое своему кумиру, потому что сущность его скрыта и неясна ему. Он находит оправдания преступлениям Наполеона. Нужно заметить, что логика Пьера живет до сих пор в рассуждениях наших современников, когда они обсуждают поступки исторических деятелей ХХ века.

Казнь герцога Энгиенского, - сказал Пьер, - была
государственная необходимость: и я именно вижу
величие души в том, что Наполеон не побоялся
принять на себя одного ответственность в этом
поступке.

Пьер, посмевший защищать наполеона в кругу людей, настроенных монархически и потому ненавидевших французского узурпатора, подвергся дружному нападению. Его выручает князь Андрей, завершая спор примирительной фразой: « наполеон как человек велик на Аркольском мосту, в госпитале в Яффе, где он чумным подает руку, но… есть другие поступки, которые трудно оправдать» .
Не только разные люди по-разному смотрят на вещи, но и у одного человека нет постоянства во взглядах. Жизнь, принося героям писателя новый опыт, разрушает их убеждения и заставляет вырабатывать новые. Духовное движению человека, его возможность приблизиться к истине обусловлены сомнением, разочарованием и отчаянием. Вера –крушение, вера –крушение –вера – таков ритм жизни лучших героев «Войны и мира» Пьера и Андрея, таков ритм жизни человечества.
Пьер и Андрей проходят через ряд потерь и обретений. Жизненные неурядицы, несчастья, страдания разбивают их убеждения и заставляют искать новые, более совершенные, более истинные, которые дают им гармонию, смысл и радость жизни. Дуэль с Долоховым, разрыв с женой были для Пьера крахом его надежд, его счастья. Он потерял интерес к жизни, и весь мир представлялся ему бессмысленным и безобразным. В несчастье героям Толстого мир всегда предстает таковым, и найти счастье, –значит, обрести гармони

из больницы по воскресеньям не выписывают