Например, делали «крики»: брали срезанный тростник (либо срезанные стебли камыша), окунали их в воду и воск, затем наликивали (накрикивали), кричали на них, делали "Оклик".
Воск запечатлевал «крик».
Такие камыши (трости с криком) разбрасывали по степи. Наступая на них, вражеский конь кричал, и казак на вахте слышал его, а у врага - паника и неразбериха.
Ещё один, наиболее распространенный прием, описанный в летописях, который использовали характерники для запорожских казаков,— это заговор на тростник, от которого турецкие лошади и «уходили прочь»…
Заговор делался на «укрытие» от вражеских глаз – казацкого военного отряда. Если разведчики замечали превосходящий по силам отряд турок или татар, и казаки решали не вступать в бой, - тогда характерники «прятали» отряд от врагов. Причем, как вполне понятно, в степи под землю не зароешься и за вековыми дубами не спрячешься.
Поэтому и «отводили глаза» – спешившись и став в круг, казаки обвязывали кушаками морды коням (чтобы случайно не заржали, учуяв поблизости чужих лошадей). А характерник тем временем втыкал вокруг казаков копья, колья из заговоренного срезанного тростника… он и запах отбивал.
Получалась этакая себе "мирная" импровизированная изгородь — и вот каким-то непонятным образом характерники внушали врагам мысль, что они видят перед собой всего лишь рощицу или заросли камыша, на которые и внимания обращать не следует — а следует проехать мимо как можно скорее. Что и происходило.
http://maja-dacha.ru/wp-content/uploads/2013/08/Снимок3000025-400x296.jpg
Естественно, без морока тут не обходилось. Называли у них это и омманом, и туманом, и просто "маном"...
Известно, как казак-маг Иван Богун провел ночью войско через польский лагерь, и ни одна собака не залаяла, ни одна лошадь не издала ни звука.
И тростник, и камыши - всегда были в изобилии и "под рукой" у казаков... Благодаря их полому стержню и особым "магическим" свойствам, они отлично выполняли свою функцию для криков и "оммана" ("омана", мана, оморочки). Сейчас это называют "гипнозом".
* * *
А о тростнике, как о высоко магическом растении, способном хранить информацию и «звуки», о траве, имеющей «душу собеседника», способной вступать в контакт с человеком и животными, - хотелось бы сказать ещё несколько слов.
В кельтской мифологии трост¬ник - символ очищения, ему приписывали способность защитить от ведьм и нечистой силы. В японском мифе о сотворении мира богом Изанаги тростник был — эмблемой очищения, вследствие того, что связан с водой. «Тростниковая долина» — японская метафора мира смертных.
В магии толтеков и культа вуду карибского бассейна, латиноамериканских стран, тростник символизировал богатый урожай и плодородие.
В Греции тростник был эмблемой музыки и бога Пана, который изготовил первую свирель из тростника, — отсюда и одно из названий этого инструмента — «флейта Пана», или «Пан-Флейта».
Тростник также — символ хрупкости и слабости; это видно из библейского выражения, характеризующего Египет как слабого союзника: «трость надломленная» (Исайя, 36:6).
Тростник также является символом очищения (и в прямом, и в переносном смысле) – у индийских и тибетских лам, у йогов, у буддистов и других восточных оккультистов.
Крест из тростника — символ Иоанна Крестителя, который, как сказал Христос, не был похож на тростник, колеблемый ветром.
Тростник - также символ Страстей Христовых: распятому Христу для питья подносили пропитанную уксусом губку, которая была надета на конец тростникового стебля.
Тростнику приписывается способность не только "шелестеть о мудром", но и петь, и «говорить» с человеком по душам, делясь сокровенным".
