Что такое в вашем понимании "светский человек"? В современном обществе? Вы - бываете светским? Это - нужное качество?

Умение вести себя в обществе и чувствовать себя при том хорошо. Качество не лишнее, но дано не многим, и можно обойтись.

пустоголовый болванчик, например

Добрый вечер! Я ведущий передачи «Культ Кино» канала «ArtRain». И мы продолжаем показ кино, о Кавказском рыцаре – Абреке. Абрек – Аристократ. Абрек – Арий.



"Эту личность можно встретить и в толпе большого индустриального города. Она даст о себе знать специфическими чертами дружелюбного, но не амикошонского демократического аристократизма. Её ядро - аристократическую ментальность: исторически устойчивый склад автономных установок, ценностей, которые направлены извне как к обществу, так и к природной среде. Автономная позиция к обществу при навыках периодической жизни в природных условиях (охота или военная обстановка) создает ту консервативную основу личности, которую надо признать исходным аристократизмом.
Если последовательно проследить концепцию А. Пятигорского, буддолога, изрядно потрудившегося на ниве методологии и философии, то аристократизм окажется в оппозиции не к тем или иным формам хозяйствования и локальным условиям конкретной страны, а в оппозиции к истории как таковой. У названного автора аристократизм выступает как форма антиисторизма и даже бунта против истории.
На позиции А. Пятигорского явно сказались взгляды Ф. Ницше. Аристократизм для Ницше заключался в благодарности жизни, тогда как страх перед жизнью, по Ницше, характерен для черни. Уместно здесь отметить неоднократные заметки Ницше, что горы выпрямляют дух человека, что они создают благоприятные условия для того, чтобы доброта возрастала до уровня благородства.

В кавказском восприятии аристократизм тесно связан с институтом гостеприимства. Можно сказать, что это чуть ли не взаимозаменяемые понятия. «Зайди, пожалуйста, в дом, чтобы я человеком был» , - сказал мне незнакомый абхазский крестьянин в 1980-м году, останавливая меня на улице села Куланурхва. Гостеприимство находится в противоположной парадигме к войне. В Адыгее мной была записана пословица: «Враг приходит один раз, а гость столько, сколько захочет» .

Выражением мужского родильного принципа надо считать то, что одной из целей воинских походов была добыча детей из «хороших семей» . В исконно кавказской парадигме понятие крови в большей мере нагружено семантикой личного достоинства. Так, для кабардинского воина было бы недостойным не иметь ранений.

Аристократизм любой культуры Н. Бердяев видел в преодолении жадности к жизни, в аскезе духа. Бердяев считал, что культура всегда аристократична. А для отца П. А. Флоренского аскетика выступала синонимом культуры. Аристократизм, по Г. Ф. Гегелю, способность к риску, то есть к действию в сфере неопределенности. Иначе, аристократизм - избранничество и одиночество, позиция скорее Наблюдателя, чем Деятеля, скорее охотника и скотовода, чем земледельца. В конце концов, это внешняя позиция по отношению к культуре, позиция рефлексивной задержки, подавление влечений, накопление знаний и достоинства, получаемого вне общественной легитимации. Аристократизм антиисторичен и обречен, но претерпевания Гильгамеша и Одиссея не пропали даром. "

(Я. В. Чеснов Журнал «Философия и культура» №8 (44), Август 2011)