Интересные факты про белого медведя, на каком гербе изображен?

Пермский

Могучий тотем-зверь-символ Общего Дреевнеевропейского рода.

Старые Медвежьи культы на територии Европы возникли не только потому что Медведь являлся самым крупным лесным зверем и самой желанной добычей древнего охотника, но и из-за той великой силы, сокрушительной мощи и некого фунадаментального постоянства, которое отражалось в этом Царе Северных Лесов. Не надо говорить что древний ритуал охоты в нынешние времена уже не тот как раньше, когда охота в первую очередь понималась не только как акт гедонистического и пустого удоволствие, а как необходимость для выживания в суровых условиях древности и как сакрально-магическое и уважительное взаимоотношение между охотником и Зверем. Охотник стремился не только овладеть запасом мяса но и постичь Дух Зверя, впитать его, связать со своим собственным Духом. И физически убитый, но не униженый тупоголовым истреблением Дух Зверя отплачивал ему тем же. Воин брал имя Зверя себе как бы компенсируя жизнь зверя в своей собственной жизни. Он приобретал великую славу в глазах своего рода, благородство война, мужество и духовные качества поверженного в честной борьбе могучего противника. И Зверь становился не только духовным опекуном его самого, но и опекуном всего рода, в рядах которого родился славный Герой.

Именно здесь, а нигде больше надо искать колыбель становление последующей элиты, мужество, храбрость, мудрость и благородство которой подняла её в глазах Древних народов во всех уголках нашего Мира. Храбрость, войны, испытания и суровый мир Древности закаляли эту элиту и Дух Покровителей помогал им. Идеограмы и простейшие рисунки вылились в геральдические символы, героические первоимена вылились в фамилии.. . Древний сокровенный первосмысл затерян, но он остался где то глубоко в недрах нашей родовой памяти.

Антропологи думают что культ Медведя был распространён от Эльбы до Урала, но в Центральной и Восточной Европе этот культ начинает постепенно изчезать где то в VIII- X, а в России- Х- XI веках. Этот процес в большей степени был активизирован приходом христианства, но до того следов медвежего культа находят в жизненых ареалах почти всех европейских, а также фино- угорских народов. Это символ смелого Охотиника, Родоначальника, Родового Старца, Прародителя, т. е. своебразный Дух Покровителя, которым мог гордится любой древний род. Если щитать, что образ Льва в дремучие и холодные леса Старой Европы пришёл из Средиземноморских цивилизаций, то со всей вероятностью можно сказать, что древнейшим царём леса и зверей в Европе был именно Медведь.

В германской традиции медведь связан с Одином (Вотаном) . Его "яростная армия", Асгардрейд являлась вполне реальной, ее составляли живые мертвецы, которые посвятили свои жизни Одину. Но только смерть может сделать их полноценными членами истинного Асгардрейд, когда Отец заберёт их в Валхаллу. Эйнхерии одевались, как известно, в волчьи и медвежьи шкуры. Культ Асгардрейд был мужским. Берсерками называли тех, кто показал свою храбрость тем, что убили медведя своими руками. Те, кто убил волка, звались ульфхеднами. Они должны были сделать это, вооруженные копьем и без одежды, и без помощи со стороны. Они съедали сердце животного и одевались в животные шкуры – это давало им возможность принимать обличье животного и сражаться в качестве медведя или волка.

Роль медведя очевидна в культовой практике и мифологии не только германцев, но и славян, хотя последние чаще всего упоминаются в оборотничестве в качестве волка. Иванов В. В. и Топоров В. И. , объясняя происхождение славянских терминов, употребляющихся для обозначения «людей-волков» (старосл. влъкодлак, рус. волкодлак, чеш. vilkodlak и др.) , считают обычную их этимологию из праславянских *volkъ (волк) и *dolka (шерсть) народной. Они выводят второй компонент из славянского *dlak-, родственного Лалтийскому *tlak-, что означает "медведь". Все это позволяет предположить, что у некоторых древнеславянских племен или общин иницианты ритуально перерождались не в волков, а в медведей.