советская культура-конфликт идеала и действительности.

Советская КУЛЬТУРА -- стала продуктом снятия СОВЕТСКОЙ системы
во всей полноте и остроте ее конфликтов - противоречий.

Сняв в себе логику ее зарождения, развития и распада, советская КУЛЬТУРА явилась ИДЕАЛЬНЫМ советской системы, причем что важно - в ее развитии.

Особенность советской КУЛЬТУРЫ -- определила и качественно новое содержание понятия "общественный ИДЕАЛ".
Его роль теперь заключалась не в том, чтобы быть неким каноном-трансценденцией, детерминирующим независимо от ХУДОЖНИКА его ТВОРЧЕСТВО, причем не только на уровне художественной практики, но и творческих помыслов.

Сам характер системы, сочетавшей в себе, с одной стороны, интенции социального освобождения, вырастающего из практики, хотя и противоречивого, но все же снимающего отчуждение социо-КУЛЬТУРНОГО творчества 20-х гг. , а с другой - социального отчуждения, проявляемого в развертывании новых ФОРМ подавления его субъекта, обусловливал и общественную природу того типа конфликтов-противоречий, которые складывались в ней
в результате столкновения многих общественных тенденций.

Проявление этого типа ПРОТИВОРЕЧИЙ как раз и нашло свое наиболее жесткое выражение в столкновении освободительной (гуманистической) тенденции советской действительности с теологической модификацией "СОВЕТСКОГО социализма" (сталинизмом) .

Характер разрешения (или не разрешения) этого типа противоречий СОВЕТСКОЙ системы как раз и определял меру развития каждой из этих тенденций, задавая и соответствующий исторический контекст ее культурного бытия в целом.

Новый человек ХХ века со своим энтузиазмом культурного открытия и творческого преобразования МИРА, титаническим героизмом в страшной войне с мировым фашизмом, придя на смену лишнему человеку XIX века, в итоге сам оказывался ненужным, а потом
и опасным как для господства бюрократии, так и для самого советского общества, в конечном итоге -- уже и для самого себя.

Важные -- противоречия СОВЕТской КУЛЬТУРЫ .

1-е, противоречие. )
Прямо обусловленное процессом развертывания советской культуры, состоит
в том, что она была рефлексией диалектического единства реалий советской системы ("СУЩЕГО") и ее освободительной тенденции ("ДОЛЖНОГО"), мера и характер проявления которой были обусловлены конкретно-исторической спец. ификой общественных противоречий каждого из этапов ее развития.

2-е )
Советская КУЛЬТУРА -- будучи результатом развития реальных противоречий советской действительности, в тоже время была и идеальной формой их разрешения.
Возникая именно в условиях развития специфических для системы «реального социализма» противоречий, освободительная тенденция советской культуры в то же
самое время содержала в себе потенциал синтеза, который позволял ей быть той
формой идеального, в которой эти самые противоречия получали свое действительное разрешение.

3-е )
Именно в силу того, что советская культура была идеальной формой разрешения действительных противоречий советской системы, она в итоге как раз и становилась мощным катализатором развития ее общественных отношений.

Предельно актуализируя идею и принцип субъектности, советская культура становилась мощным началом, оппонирующим бюрократическим, сталинистским тенденциям, которые объективно, своей имманентной логикой отторгали эту ИДЕЮ субъектности, тем более идею активного и самостоятельного действующего субъекта.

Анализ некоторых основных черт феномена "СОВЕТСКАЯ КУЛЬТурА" показывает,
его сложную, противоречивую сущность как, с одной стороны, новой гуманистической универсальной тенденции разотчуждения, выражающей "идеальное" советской системы и наследующей лучшие традиции РОССИЙСКОЙ Культуры.

Советская КУЛЬТУРА стала зеркалом всех консервативно-бюрократических тенденций советской системы, неся на себе печать отчуждения, характерного для нее.
Это противоречие-конфликт, ставшее причиной КРИЗИСА советской КУЛЬТУРЫ, одновременно несет в себе и надежды на ее ренессанс в будущем.