стратегии воспроизводства и способы господства по Бурдьё. Подскажите пожалуйста кратко, основное. Спасибо!

"Какие вы знаете красивые женские имена?
14 ответов 11 минут назад".
_____________________
Согласитесь, мало кто захочет лезть в эти дебри) и искать материал про стратегии воспроизводства и способы господства.
______________________

Итак, по теме:

Способы господства показываются архаические механизмы формирования властных отношений и объясняются причины их присутствия в современных условиях.

Бурдье указывает на материализацию властных отношений в действиях по сбору дани (что создает определенный “капитал обязательств и долгов”) с последующей раздачей. Социальная алхимия превращает эту распределительную функцию в священнодействие, которому понуждают выказывать знаки уважения, почтения, преданности, которые в свою очередь ведут к возобновлению перераспределительных циклов. Смысл этих циклов состоит в том, чтобы превратить произвольные отношения в законные, а фактические различия между людьми — в официально признанные отличия.

Особо подчеркивается роль дара, легитимирующего власть либо в форме прямого экономического долга, либо в форме моральной зависимости. То есть, мы сталкиваемся либо с открытым принуждением, либо с символическим принуждением, которое должно в силу привычки превратиться в веру – одну из форм легитимного господства. Именно это вынуждает Бурдье сделать вывод, что господство, чтобы быть признанным, оно должно быть неузнанным – спрятаться за символы. И в конечном итоге следует видеть здесь символы государства, которое предусматривает целую системы символических форм господства, дающих возможность воздерживаться от прямого применения силы.

Бурдье видит эту форму господства только в докапиталистической экономике “потому что в ней отношения господства могут устанавливаться, поддерживаться или восстанавливаться только благодаря таким стратегиям, которые, дабы не погибнуть, открыто выдав свою суть, вынуждены переоблачаться, перевоплощаться, одним словом эвфемизироваться; цензура, которой эта экономика подвергает открытые проявления принуждения, в частности в его грубо экономической форме, приводит к тому, что корыстные интересы могут удовлетворяться лишь при условии их маскировки в тех самых стратегиях, посредством тех самых стратегий, которые направлены на их удовлетворение”.

Бурдье указывает на современность символической власти: неизбежен “возврат к способам накопления, основанным на конвертировании экономического капитала в символический; таковы, например, разнообразные формы легитимирующего перераспределения — публичного (“социальная” политика) или приватного (финансирование “некоммерческих” фондов, дарения больницам, учебным и культурным учреждениям и т. д.) , — посредством которых представители господствующего класса обеспечивают себе капитал “кредита”, как бы уже не связанный с логикой эксплуатации; таково же и накопление предметов роскоши, подтверждающей вкус и изысканность своего владельца”.

http://savelev.ru/book/?ch=60
http://www.ecsocman.edu.ru/text/19211739/