ежегодных праздников в Мексике, да и во всей Латинской Америке, является Диа
де лос Муэртос (День мертвых) , отмечаемый в течение почти недели в
конце октября — начале ноября. Эта церемония, посвященная культу умерших
предков и друзей (Тодос Сантос, День всех святых) , сочетает доиспанские ритуалы
и верования с католической практикой и символами. Центральная идея состоит в
том, что в этот период публичных и семейных ритуалов живущие и умершие члены
семьи и друзья собираются вместе в атмосфере взаимообщения и духовного обновления.
Важно отметить, что обряды, символы и тщательные украшения домашних алтарей и
кладбищ несколько варьируются в зависимости от региона. Некоторые группы делают
акцент на кладбищенских алтарях, другие основное внимание уделяют процессии от
дома до кладбища, третьи — украшению домашних алтарей, посвященных умершим
предкам, в причудливом стиле, напоминающем барокко. Некоторые устраивают на
открытом воздухе своеобразные соревнования алтарей и подарков умершим; алтари
при этом иногда достигают десяти футов высоты и пятидесяти футов длины. Но все
празднования Дня мертвых имеют акцент на духовном согласии между человеческим
обществом и сверхъестественными сущностями умерших членов семьи, друзей или
святых. Следующее описание относится к празднованию Дня мертвых в мексиканском
штате Тласкала, к востоку от Мехико, как оно описано Хуго Нутини.
Ритуалы Дня мертвых комплексны и трудны для категоризации, но мы можем
подчеркнуть три главные особенности: приготовления к церемонии (умиротворение) ,
символизм семейного алтаря, посвященного умершим (миросредоточение) , и
ритуальный пир в духовном единении с умершими дома и на кладбище
(мирообновление) .
Ученые определили, что основные элементы Дня мертвых практиковались в
доиспанские времена и были интегрированы в католические традиции Латинской
Америки. Бернардино де Саагуна дает описание следующей ритуальной практики,
существовавшей в ацтекской столице и связанной с месяцем тепейлгиутлем. Из
этого описания мы видим, какое важное значение занимал культ мертвых.
"В Мексике (и вообще Латинской Америке) и Испании начало ноября известно как "Эль диас де лос Муэртос" - День мертвых. 31 октября - День мертвых детей, 1 ноября - День взрослых. Но это не дни печали. Считается, что усопшие в это время возвращаются домой, и потому в каждом доме для них стоит алтарь с угощением, водой и полотенцем, чтобы прилетевший дух мог помыть руки перед едой. На улицах можно встретить процессии людей в костюмах скелетов и мумий, несущих гробы. В дни муэртос вообще нет популярней предмета, чем скелет или череп: дети мастерят "калакос" - фигурки скелетов, а в кондитерских продают шоколадные черепа, марципановые гробики и кексы с украшениями в виде костей. В последний день праздника мексиканцы пьют на могилках текилу и слушают игру ансамблей марьячи, а вокруг летают колибри и бабочки-махаоны, в которых - вслед за ацтеками - латиносы видят души своих родственников.
