самой эпохи Джорджо Вазари («Жизнеописание знаменитых живописцев,
ваятелей и зодчих») . Так он назвал время с 1250 по 1550 гг.
С его точки зрения это было время возрождения античности. Для Вазари
античность предстает идеальным образом.
ВОЗРОЖДЕНИЕ стало означать эмансипацию науки и искусства от Богословия,
охлаждение к христианской этике, зарождение национальных литератур,
стремление человека к свободе от ограничений католической церкви.
Возрождение, в сущности, стало означать гуманизм.
Возрожденцы по-новому взглянули на самих себя, но при этом не потеряли веру
в Бога. Они начали осознавать себя ответственными за свою судьбу, значимыми,
но при этом не переставали быть людьми средневековья.
Противоречивость культуры ВОЗРОЖДЕНИЯ :
радость самоутверждения и ТРАГИЗМ мироощущения. Наличие этих двух перекрещивающихся тенденций
(античность и модификация католицизма) определило противоречивость культуры
и эстетики Возрождения.
Человек Возрождения познал радость самоутверждения, постиг всю трагичность
своего существования. Это связь в мироощущении человека Возрождения с Богом.
ДЖОТТО ди Бондоне (Giotto di Bondone) (1266/1267, Колле да Веспиньяно.. . Истоки ТРАГИЗМА - творчества художников Возрождения убедительно
показаны русским философом Н. Бердяевым.
Столкновение античных и христианских начал послужило причиной глубокого
раздвоения человека, подчеркивал он.
Великие художники ВОЗРОЖДЕНИЯ были одержимы прорывом в иной,
трансцедентальный мир. Мечта о нем была уже дана человеку Христом.
Художники были ориентированы на создание иного бытия, ощущали в себе силы,
подобные силам Творца; ставили перед собой по существу онтологические задачи.
Эти задачи были заведомо невыполнимыми в земной жизни, в мире культуры. Художественное творчество, отличающееся не онтологической, но психологической природой, таких задач не решает и решить не может.
Опора художников на достижения эпохи античности и их устремленность в
высший мир, открытый Христом, не совпадают.
Это и приводит к ТРАГИЧЕСКОМУ мироощущению, к возрожденческой тоске.
Бердяев пишет : «Тайна Возрождения в том, что оно не удалось.
Никогда еще не было послано в мир таких творческих сил, и никогда еще не была
так обнаружена трагедия общества» .
Джотто ди Бондоне - Цикл фресок капеллы Арена, в Падуе, капелла.. .
.
Культура итальянского Возрождения дала миру целую плеяду блестящих
деятелей, неизмеримо обогативших сокровищницу мировой культуры.
Среди них необходимо назвать имена Данте Алигьери (1265-1321),
живописца Джотто ди Бондоне (1266-1337),
поэта гуманиста Франческо Петрарки (1304-1374),
поэта, писателя гуманиста Джованни Бокаччо (1313-1375),
архитектора Филиппо Брунеллески,
скульптора Донателло Донато ди Николло ди Бетто Барди (1386-1466),
живописца Мазаччо Томмазо ди Джованни ди Симоне Гвиди (1401-1428),
гуманиста писателя Лоренцо Валлу (1407-1457),
гуманиста писателя Пико делла Мирандолу (1463-1494),
философа гуманиста Марсилио Фичино (1433-1499)
живописца Сандро Боттичелли (1445-1510),
живописца, ученого Леонардо да Винчи (1452-1519),
живописца скульптора, архитектора Микеланджело Буонароти (1475-1564),
живописца Джорджоне (1477-1510),
живописца Тициано Вечеллио ли Кадоре (1477-1566),
живописца Рафаэля Санти (1484-1520),
живописца Якопо Тинторетто (1518-1594) и многих других.
Под "Северным Возрождением" принято подразумевать культуру 15-16 в.
столетий в европейских странах, лежащих севернее Италии.
Искусство Нидерландов, Германии и Франции
Крупнейшим мастером Северного Возрождения считается - Альбрехт Дюрер,
Гаис Гольбейн Младший, А. Альтдорфер.