Кто изображен на рисунке?

Куй — дух деревьев и камней, живущий в горах.



Куй - в древнекитайской мифологии чудовище в виде одноногого безрогого пепельно-синего быка. Куй мог свободно ходить по морю, при этом тотчас же поднимался сильный ветер и начинался ливень. Глаза куя излучали блеск, подобный свету солнца и луны.

Согласно комментариям к "Повествованиям о царствах" (ок. 4 в. до н. э.) , у куя одна задняя нога, лицо человека, туловище обезьяны, он умеет говорить. В некоторых памятниках указывается, что куй — одноногий дракон. Его устрашающий голос был слышен за 500 ли (около 250 км.) .
В книге «Шань хай цзин» («Каталог гор и морей» ) о нем говорится так: "В восточных морях есть Гора перекатывающихся волн, выступающая в море на семь тысяч ли. На ней обитают звери, похожие на коров без рогов, с голубыми телами и одной ногой. Как только они входят в воду или выходят из нее, тут же поднимается ветер и начинается дождь. Их ослепительный блеск подобен солнцу и луне, а голос — раскатам грома. Зовутся они куями. Хуан-Ди ("Желтый Государь", мифический герой-император древнего Китая) поймал нескольких из них, содрал с куёв кожу и натянул ее на барабан. Когда в эти барабаны ударяли костями куя, грохот разносился на пятьсот ли и приводил в трепет всю Поднебесную.
　 　
_______

Клишированное сообщение источников о воздействии музыки Куя (легендарного музыканта, который изобрёл музыку и танцы при мифическом императоре Шуне) на животных и уточнение «Люй-ши чунь цю» (V, 5), что он (именуемый также Чжи 质) «подражал звукам гор и лесов, потоков и долин в пении и, натянув оленью шкуру на глиняный горшок, барабанил» , помогают понять генетическую связь образа этого антропоморфного капельмейстера идеальных владык Яо и Шуня с превращенным Хуан-ди в барабан «громовым зверем» (лэй шоу) «Шань хай цзина» (цз. 14), который в комментарии Го Пу назван «громовым духом/духом грома (лэй шэнь) с лицом человека и телом дракона, барабанящим по своему животу» . В свою очередь это определение является парафразом содержащегося в «Шань хай цхине» (цз. 13) и «Хуайнань-цзы» (цз. 4) описания обитающего в Громовом болоте/озере/водоеме (Лэй-цзэ) «громового духа/духа грома с телом дракона и головой человека, барабанящего по своему животу» , к-рого обычно отождествляют с Громовиком (Лэй-гун) .

____

В вопросе
гравюра 1786 г. из книги «Шань хай цзин» («Каталог гор и морей» )

Шань хай цзин (кит. трад. 山海經, упр. 山海经, пиньинь: Shānhǎi Jīng), то есть «Книга гор и морей» или «Каталог гор и морей» — древнекитайский трактат, описывающий реальную и мифическую географию Китая и соседних земель, и обитающие там создания. Авторство произведения традиционно приписывается легендарному Великому Юю; в реальности, создан в течение последних веков до нашей эры и первых веков нашей эры (период Сражающихся царств — династия Хань) .

www.clubochek.ru/lib.php?rat=15&dog=503
www.synologia.ru/a/Куй
www.mifinarodov.com/k/kuy.html

Опять эти китайцы напортачили..., забыли лошадке ножки дорисовать!! ! Жалко животинку!!!

смесь лошади и ишака -пусть будет лошак

осел без ног.
Старик-отец умер, оставив четырем сыновьям в наследство единственного осла, так как больше у него ничего не было. Долго братья думали, как поделить такое наследство, и придумали: пусть осел принадлежит всем и работает на всех, только поделили ноги. Случилось так, что осел порезал ногу, принадлежащую старшему брату, и мог ходить только на трех ногах. Так как от этого страдали все братья, то решили лечить осла сообща. Привязали к ране паклю и подожгли ее. От боли осел убежал и сжег у соседа стог сена. Не зная, как разделить между собой убытки от пожара, братья обратились к судье. Судья вынес решение: платить должны все братья, кроме старшего.