Как в XVII веке в православной церкви называлось изгнание?

анафема

Изгнания как такового не было, да и не могло быть в крепостной стране, где каждый налогоплательщик на счету!
Церковными наказаниями были разные виды отлучений и покаяний:
Отлучения:
1) лишение виновных в нарушении правил и церковных заповедей права приступить к св. причащению, получать антидор и богородичный хлеб, совершать приношения к алтарю и в церковь (просфоры, свечи и т. п.) , получать благословения от церкви на разные случаи, «донележе покаются совершенно и от злоб своих престанут» ;
2) отлучение вседомовное, состоявшее в лишении наказуемого домовладыки со всеми его домочадцами, включая в их число дворовых людей, а иногда и крестьян, права входа в церковь, всяких церковных треб и таинств; оно практиковалось в особенности во второй половине XVII в. ;
3) в редких случаях — запечатание храмов Божиих в некоторых местностях, по мотивам особенного попечения иерархов о судьбах отечества;
4) отлучение великое, узаконенное Духовным Регламентом, с ведома и разрешения св. синода и с соблюдением сложной процедуры;
5) провозглашение анафемы в неделю православия с занесением имени отлученного в синодик, читавшийся в этот день в церкви;
6) малое отлучение (по Духовному Регламенту) , провозглашавшееся лишь в кафедральном соборе одной епархии, по распоряжению местного архиерея.

В каком-то смысле отлучение - это и есть изгнание человека из религиозной общины, что было сопряжено для отлученного с немалыми проблемами: с ним уже никто общаться и дел иметь не хотел