Где были созданы законы Хаммурапи ?

В Сузах в 1780 г. до н. э
Свод законов Хаммурапи (или Кодекс Хаммурапи) , созданный приблизительно в 1780 г. до н. э. , является одним из древнейших законодательных памятников.
Этот свод из 282 законов представляет собой чёрный базальтовый столб.
Законы Хаммурапи непосредственно вытекают из шумерской правовой традиции и являются одним из важнейших источников для изучения права и социально-экономического устройства Месопотамии того времени.

В центре внимания законов хозяйственные, экономические и семейные отношения. Ограничиваются и регламентируются частнособственнические отношения, утверждается государственный контроль над хозяйственной жизнью.

Основное внимание уделено описанию наказаний за различные правонарушения. Законы предусматривают суровую систему наказаний: практически любая кража карается смертной казнью.

«Если человек имущество бога или дворца украдёт, человек этот должен быть убит… »

В то же время, некоторые исследователи отмечают, что из Кодекса Хаммурапи фактически вытекает современный принцип презумпции невиновности («невиновен, пока не доказано обратное») . В случае членовредительства последовательно проводится принцип талиона (око за око) , хотя если социальный статус виновного выше, чем у пострадавшего, наказание значительно мягче.

В настоящее время столб с законами Хаммурапи хранится в парижском музее Лувр. Точную копию столба можно также увидеть в Москве, в Учебном художественном музее слепков им. И. В. Цветаева — филиале Музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина и в Переднеазиатском музее в Берлине .

в месопотамии

вавилония, двуречье

Подробно немогу-помню что древний Египет.

Законы вавилонского царя Хаммурапи

Черный столб из базальта с текстом «Законов» был найден в
1901—1902 гг. французскими археологами в Сузах (столице древнего
Элама) . Текст частично поврежден: часть лицевой стороны столба
была выскоблена. Очевидно, эламиты захватили столб с «Законами»
во время одного из своих набегов на Месопотамию и вывезли в свою
столицу, а эламский царь-победитель приказал стереть часть
текста, чтобы начертать на освободившемся месте победную надпись.
В верхней части лицевой стороны изображен сам Хаммурапи,
молящийся «судье богов» , покровителю справедливости и солнечному
богу Шамашу, который вручает ему законы. Вся остальная часть
столба была с обеих сторон заполнена клинописным текстом,
состоящим из трех частей: введения, собственно законов и
заключения. Непрерывно записанный текст законов условно делится
исследователями на 282 первоначальные статьи, из которых 35 были
стерты, а 247 сохранились. Недостающие статьи частично
восстанавливаются по фрагментам копий «Законов» , записанных на
глиняных табличках, которые были обнаружены в тех же Сузах и
других местах, особенно в знаменитой Ниневийской библиотеке
Ашшурбанипала.
Для работы с «Законами» необходимо составить себе
предварительное представление об эпохе Хаммурапи — так называемом
Старовавилонском периоде (кон. XX — нач. XVI вв. до н. э.) . В XXI
в. до н. э. на централизованное общемесопотамское «царство Шумера
и Аккада» обрушились кочевники-амореи, обитавшие ранее в
Сирийской степи. В итоге бурных политических событий изменились и
политические системы, и общественно-экономический строй древней
Месопотамии, а сама она к концу XIX в. оказалась разделена между
несколькими крупными царствами с аморейскими (в Эшнунне —
аккадской) династиями во главе. Это были: верхнемесопотамская
держава Шамшиадада I1, Вавилонское царство2, царство Эшнунны на
Дияле и царство Ларсы на юге Нижней Месопотамии, от которых
зависел ряд более мелких политических образований. После распада
первого из этих государств на среднеевфратское царство Мари и
верхнемесопотамско-среднетигрское государство Субарту3 (ок. 1780)
гегемонию над всей Месопотамией на несколько лет захватывают
эламиты (ок. 1770). Этой обстановкой воспользовался Хаммурапи,
царь Вавилона (1792-1750)4 — незаурядный государственный деятель
и удачливый военный организатор, глубоко и искренне уверовавший в
свою провиденциальную миссию — объединить Месопотамию. В 1764 он,
в союзе с Мари, поднял мятеж против эламской гегемонии и начал
войну со всеми остальными государствами Месопотамии, их общим
покровителем — Эламом и вассалами последнего в горах Загроса. При
этом он открыто провозгласил восстановление общемесопотамской
державы «Шумера и Аккада» , некогда уничтоженной кочевниками.
Около 1755 война завершилась полным триумфом Хаммурапи,
объединившего всю Месопотамию (где он по ходу дела подчинил, а
затем и уничтожил союзное Мари) и даже западный Элам с
общеэламской столицей Сузами5.
«Законы» были в окончательной редакции изданы только после
этой победы, как своего рода итог всей государственной
деятельности Хаммурапи. Этот царь ставил себе в заслугу прежде
всего водворение справедливого порядка в созданной им империи6, а
саму свою победу (в самом деле небывалую) рассматривал как явный
божественный мандат на устроение такого порядка7.
«Законы» принадлежат к важнейшим источникам по
древневавилонскому и вообще древневосточному праву, на долгое
время послужили основой вавилонского права8 и тем самым дают
возможность восстанавливать многие стороны
социально-экономического строя Месопотамии II тыс. до н. э.
Следует учесть, что Хаммурапи, существенно усилив роль
государства в общественной и хозяйств

Самая большая ложь в МИРЕ - это интрепретация кодекса Хаммурапи! И вся трактовка клинописи в современной интрепретации - это ЛОЖЬ мирового масштаба!
Желающие увидеть своими глазами первоисточник - http://www.cdli.ucla.edu/search/search_results.php?SearchMode=Text&PrimaryPublication=&MuseumNumber=Sb+00008
Но в лживых переводах и интрепретациях опущены ВСЕ ЦИФРЫ из текста, а они заменяют их произношение!
Из более чем 3-х миллионов клинописных табличек нет НИ ОДНОЙ, которая не читается на ингушском языке!!!
У кого есть глаза - да увидит!!!! Есть на границе Грузии и Осетии село ЛАРС - в клинописи оно фигурирует как -larsa- Течет по всей Ингушетии река СУНЖА, которую ингуши называют на своем языке -ШОЛЖИ- в клинописи она фигурирует как -szulgi- Есть народ на Кавказе -КАБАРДИНЦЫ-, ингуши называют их -ГАБАРИ-, в клинописи они фигурируют как -. ga-ba-ra-ah (колонка 26 строка 60 Кодекс Хаммурапи).
Посмотрите в вышеуказаном посте: Дияле и царство Ларсы. А теперь вбейте в поисковик: как называют бога Ингуши? Ответ будет -ДИЭЛА.
В этом же кодексе Хаммурапи есть такая запись на строке 39
:39. a-na la ha-ba-li-im
1ан, АЛАХА бали им,
назвав, АЛЛАХОМ наказанный народ,
А начинается Кодекс Хаммураппи с описания РУМА, что был сделан из города КОНЬЯ (точнее ИКОНЬЯ) , что находится в Турции. Любой православный скажет, что русские-это ВЕЗАНТИЙЦЫ, и что РУ-МА-это первый РИМ, а РИМ греческий это второй РИМ! Есть такое слово "АН". Переводится как АНКЛАВ.
Если сделать надпись : ИЗ г. ИКОНЬЯ "АН" сделав, чтимый РУ-УМ то это и будет первая строка Хаммурапи. Только учитывать, что цифра -3- читается ( произношение КОА)

1. i3-nu an s,i-ru-um
ИКОАН ю АН, Сий РУ – ум
ИКОНЫ делающий «АН» (АНКЛАВ «Вез-АНт-и-я»), чтимый « РУМ»

Вся история Руси от Авраама -через Везантию- Каганат-Хазарию дана в этом документе!
Но русским глубоко "начхать" на свою историю,
Есть понятие "КУЛЬТУРА" Это когда знаешь СВОЮ историю, СВОИ обычаи, СВОЙ язык .

Если есть желающие, или интересующиеся истинным содержанием клинописи- я открыт для общения.