Диалектика подвластна женскому мозгу? или лучше смягчить просто логикой, психологией?

В "Диалектике пола" Файрстоун попыталась объединить идеи Фрейда и Маркса. Для второй волны феминизма в США эта работа стала очень важной.

С точки зрения Файрстоун, гендерное неравенство навязывается женщинам патриархатом прежде всего через их биологию, то есть через физические, социальные и психологические дополнительные нагрузки и проблемы, связанные с беременностью, родами, грудным вскармливанием. Она утверждала, что женщины должны, в духе марксизма, экспроприировать "средства воспроизводства населения", которые находятся в их телах, но им не принадлежат, и прекратить (временно) рожать детей, вынудив тем самым человечество форсировать изобретение альтернативных способов произведения потомства - в лабораториях, в то же время развивая безопасную и надежную контрацепцию и признав право женщин на аборт (в большинстве штатов США аборт стал законной возможностью совсем недавно, и именно в результате действий феминисток второй волны), а также создавая сеть поддерживаемых государством детских садов и яслей.

Все это вместе взятое могло бы помочь женщинам, наконец-то, не попадать в ловушку, заложенную в их биологии, и заставляющую их проводить за "биологическими" занятиями большую часть сознательной жизни. В пост-патриархатном обществе, с точки зрения автора, будет упразднена традиционная нуклеарная семья, и пол вообще перестанет иметь существенное значение.

Конечно, несмотря на действительно вскоре произошедшее изобретение и развитие репродуктивных технологий и многого другого, предсказанного автором, в целом - это утопическая книга. Однако она продолжает оставаться важнейшей для феминистских исследований материнства работой и широко цитируется многими авторами, даже если они не со всем в ней согласны.

Действительно, многие считают ее первой реакцией на осознание негативной стороны материнства, как общественного установления, в жизни женщины, в то время как оно же может стать и огромным удовольствием и возвышающим личным опытом при изменении угла зрения на проблему (и общественных практик, конечно, тоже).

Главной претензией со стороны феминистских теоретиков к мыслителям прошлого стало вовсе не принижение женщины в связи с ее "более биологической", чем у мужчины, природой, а то, что большинство вообще игнорировало материнство как исследовательскую проблему. Исследователям-мужчинам было просто не интересно думать о том, что являлось "чисто женским" занятием, и, значит, несущественным с мужской точки зрения.

С другой стороны, возможно, это было сознательное принижение того, что на самом деле вызывало уважение. "Есть много оснований предполагать, что мужским умом всегда владела идея зависимости от женщины в силу самого факта жизни, что в фундаменте мужской психологии лежит постоянная попытка ассимилироваться в качестве компенсации или отрицать факт своего рождения женщиной"1.

Феминистские исследователи материнства, подобные Файрстоун, были готовы, практически, в буквальном смысле, "вместе с водой выкинуть и ребенка", утверждая, что материнство уничтожает женщину как человека, сводя ее жизнь к жизни матери и закрывая ей все пути к развитию личности и к миру свободы.

Нет. Не подвластна.
Ну хорош уже. Совсем совесть потеряли.
Образование получаете, деньги зарабатывать вам позволили, карьеру делать, техникой управлять, в армии служить, даже думать вам разрешили.
Может остановитесь на достигнутом, а, женщины ? )
Скоро совсем всё у мужчин отберёте )))