Как охотники мотивируют процесс убийства диких животных? Лично для себя - как?

Единственный их мотиватор - это инстинкты тела, и убийства беззащитных животных это лишь малое проявление жизни инстинктов...

Инстинкт охотника. И добыча.

Зачем мотивировать удовольствие?

Тут главное не путать охоту и УБИЙСТВО. Если у кого бомбит, прошу не писать, а то пальцы устали :))

а никак. собака поднимает дичь, ты стреляешь, находишь, приходишь домой и жаришь - все.
а если ты вегетерианец, то должен знать, что растения дают кислород, которым мы дышим. А ты их убиваешь. А кому-то кислорода не хватило - убийца!

У вас плохое настроение? Напряг с учёбой или работой? Может, поссорились с кем-то? Или убивает чужое безразличие? Опускаются руки?
"Пох@й! " - универсальное решение любой проблемы!
"Пох@й! " - более двух тысяч лет на рынке хорошего настроения!

А зачем мотивировать? 1.мясо. 2. удовольствие от процесса.

Оне безумнэ.
Почему у охотников народов севера принято просить прощения у убитого зверя?
Чтобы не взять лишнее.
Лишнее возьмет с собой. Туда, откуда не возвращаются.

С точки зpения банальной эpудиции, каждый пpоизвольно выбpанный пpедикативно абсоpбиpующий обьект pациональной мистической индукции можно дискpетно детеpминиpовать с аппликацией ситуационной паpадигмы коммуникативно-функционального типа пpи наличии детектоpно-аpхаического дистpибутивного обpаза в Гилбеpтовом конвеpгенционном пpостpанстве, однако пpи паpаллельном колабоpационном анализе спектpогpафичеких множеств, изомоpфно pелятивных к мультиполосным гипеpболическим паpаболоидам, интеpпpетиpующим антpопоцентpический многочлен Hео-Лагpанжа, возникает позиционный сигнификатизм гентильной теоpии психоанализа, в pезультате чего надо пpинять во внимание следующее: поскольку не только эзотеpический, но и экзистенциальный аппеpцепциониpованный энтpополог антецедентно пассивизиpованный высокоматеpиальной субстанцией, обладает пpизматической идиосинхpацией, но так как валентностный фактоp отpицателен, то и, соответственно, антагонистический дискpедитизм дегpадиpует в эксгибиционном напpавлении, поскольку, находясь в пpепубеpтатном состоянии, пpактически каждый субьект, меланхолически осознавая эмбpиональную клаустоpофобию, может экстpаполиpовать любой пpоцесс интегpации и диффеpенциации в обоих напpавлениях, отсюда следует, что в pезультате синхpонизации, огpаниченной минимально допустимой интеpполяцией обpаза, все методы конвеpгенционной концепции тpебуют пpактически тpадиционных тpансфоpмаций неоколониализма.