Каким идом восточных единборств владеют только самураи?

Кэндо скорее всего. Да сто пудов Кэндо))

Кэндо-фехтование на мечах.

Стрельбой из лука на скаку.))) -http://www.google.lv/search?q=самурай&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:ru:official&client=firefox-

Никаким. Японцы вообще-то были очень ограниченные люди и кроме своих островов ничего больше не знали. Кроме земледелия никакой техники. И жили себе мирно и тихо пока не стали их завоёвывать китайцы. Вот они-то и занесли и всякие единоборства и мечи и пр. Стали образовываться банды и они стали отбирать у крестьян урожай и те стали искать ктобы их ог защитить. Так появились самураи, которые поначалу защитили крестьян перебив всех бандитов. Больше крестьян н6икто не обирал и они больше не нуждались в защитниках. Это не понравилось самураям и они уже стали навязывать деревням свою защиту от якобы бандитов а взамен требовали часть урожая. Так самураи стали врагами простых японцев и только когда аппетиты самураев стали непосильными бедняки решили сами защищаться. А так-как оружие под угрозой смертной казни запрещено держать беднякам они стали изучать тайные виды самозащиты от самураев без оружия. Опять же они это взяли у китайских монахов. Так например карате, которое переводиться как пустая рука на самом деле не японская борьба. Это переводилась как КАРА-Китай. а ТЭ-рука. То есть -китайская рука. И так это продолжалось столетиями. НО так-как японцы взяли на вооружение 65 процентов китайского языка чтобы объяснять элементарные вещи и понятия которые они не знали, то после объединения Японии они стали где возможно избавляться от китайской культуры и они нашли старый забытый иероглиф, который звучал КАРА, но означал пустой. Так китайская рука превратилась в пустую. За сотни лет детали забылись а историки не особенно об этом распространялись, хотя и знали об этом. И так дело обстоит буквально со всеми японскими видами единоборств. Какое не копнёшь ничего японского нет.

древнее послтельное исскуство отдавать супружеский долг в виде "одного удара"..
ПОСЛЕ ЭТОГО "удара" Самурай ОТВОРАЧИВАЛСЯ К СТЕНКЕ И ХРАПЕЛ))

Джиу-джитсу...

да никаким.
сейчас можно всему научится.
даже стрельбе из лука по бегущим собакам.
при этом не будучи самураем.

харакири...

Легенды утверждают, что впервые сформулировал принцип мягкой податливости мастер из Нагасаки по имени Акияма Сиробэй (в другой версии — Миура Ёсин) . Историки полагают, что он жил во времена правления третьего, четвертого и пятого сегунов династии Токугава (это 1622—1708 годы) . Согласно имеющимся источникам, Акияма был врач. Однако происходил он, скорее всего, из семьи самурая. У кого Акияма Сиробэй получил основы знаний боевого искусства — неизвестно. Возможно, что первым его учителем был отец. Медицину, включая учение о меридианах, активных точках, мышцах и костях, прижиганиях и акупунктуре, приготовлении лекарственных снадобий из растений, он скорее всего изучал под руководством какого-нибудь китайца, жившего в Нагасаки. Возможно, от него же он научился некоторым приемам кэмпо. Приблизительно в возрасте 30-и лет Акияма Сиробэй отправился в Китай для углубления познаний в медицине. Видимо, указаниями, куда конкретно ехать, и рекомендательными письмами его снабдил учитель-китаец. Там он познакомился с военным чиновником по имени Бо Чжуань (по-японски Хаку Тэн) , который научил его трем болевым приемам (торидэ) и 28 приемам реанимации (каппо) . Вернувшись на родину, Сиробэй основал частную школу, где начал преподавание техники, которую он назвал «хакуда» . Однако монотонность тренировок, связанная с более чем скудным арсеналом приемов, привела к тому, что вскоре почти все ученики отвернулись от Акияма. Спустя четыре года после открытия своего додзё врач закрыл его и удалился в буддийский монастырь для молений.
Как утверждает легенда, однажды ранним морозным утром Акияма вышел прогуляться в монастырский сад. Здесь его внимание привлекла замечательная картина: накануне выпал обильный снег, и у многих деревьев под его тяжестью сломались ветви, только ива стояла как ни в чем не бывало — тяжелые комья снега просто соскальзывали с ее упругих ветвей. При виде неповрежденных ветвей ивы Акияма пережил озарение. Он вдруг понял, что противостоять силе силой бесполезно и губительно, нужно уклоняться от атаки, перенаправлять силу и использовать ее себе на пользу. Этот всеобъемлющий принцип одоления силы мягкостью и податливостью лег в основу дальнейших исследований мастера, который вскоре сумел увеличить арсенал своей системы до 70 приемов и создал собственную школу, которая после смерти учителя получила название Ёсин-рю. Очень важную роль в развитии школы Ёсин-рю сыграл ее второй патриарх Оэ Сэмбэй, составивший наставление по технике поражения уязвимых точек «Досяку» на которое опирается теория «атэми» во всех школах, берущих начало от Ёсин-рю. Кроме того, он разработал ряд новых приемов. Как и в других традиционных школах бу-дзюцу, курс обучения в Ёсин-рю разделялся на ряд этапов. Всего их было девять, каждому из них соответствовал особый свиток с описанием конкретных приемов.
Первый называется «Свиток приемов в положении сидя на коленях» . В нем приведены 7 приемов. Второй — «Свиток приемов, используемых при столкновении с противником при ходьбе» — содержит еще 7 приемов. Затем идут 7 приемов борьбы в стойке («Свиток приемов для боя в стойке») . За ними — 7 приемов боя у стены («Свиток приемов, используемых возле стены») . Далее следует «Свиток покоя» , включающий 7 приемов, при использовании которых боец сохраняет неподвижность, зорко наблюдая за действиями противниками когда тот раскроется, проводит молниеносную решающую контратаку. Эти 35 приемов пяти разделов техники составляют базовый уровень Ёсин-рю.
После овладения ими ученик приступал к постижению второго уровня, на что указывает название 6-го раздела — «Каку-го-но маки» , где «какуго» можно перевести как «готовность» и одновременно как «пробужденность» . Подразумевалось, что боец уже достиг определенной степени мастерства, позволяющей ему сражаться. Этот раздел включает 18 приемов. За «Какуго-но маки» следует «Свиток тьмы и света» , описывающий 20 приемов, а за ним «Надоблачный свиток» , в котором представлены 7 приемов поражения уязвимых точек.

харакири :)

Джиу-джицу

Кендо, дзюдо, карате-до, айкидо.. . Это, понятно, далеко не все, виды единоборств чисто Японских. Проблема в том, что даже в Японии сейчас сложно найти приверженца течения Самурайства.. . Оно отошло в историю за многие годы, а принципы-за столетия, до нашего времени (Как, например, Казачество в России-есть люди имеющие корни, а есть, играющие в казаков (с еврейской фамилией)) . В любом случае похожие виды единоборств можно встретить всюду, даже Сумо...

Джиу джитсу

Принц спросил: «А как нужно убивать себя? » Ёсиаки, сдерживая хлынувшие слезы, проговорил: «Вот так... » И, не договорив до конца, выхватил меч, повернул его на себя, вонзил в левый бок и разрезал себе несколько ребер по направлению к правому боку. Затем, вынув меч, положил его перед принцем, упал ниц лицом и умер. Принц тотчас же взял меч и взглянул на него. Так как на рукоять стекала кровь, принц обернул ее рукавом своей одежды, обнажил свое подобное снегу тело и, вонзив себе меч около сердца, пал на то же изголовье, что и Есиаки.
Все бывшие с принцем — То-но тайфу Юкифуса, Сатоми Оиноскэ Токиёси, Такэда Еити, Кэи-но Ясабуро дайю Удзи-хару, Ота Соцу-но хогэн и прочие — все воскликнули: «Мы тоже вслед за принцем! » В один голос возгласили молитву буддам, и все сразу совершили харакири. Видя это, воины числом более трехсот, что стояли во дворе, стали пронзать друг друга мечами и грудою свалились на землю.

может дзен

Кэндо.

Интересно-каким же?

Го

КЭНДО иного вида помоему нет которыми владеют только самураи.

karate, fextovaniem i t.d.

С раннего детства японские мальчики обучались нескольким видам боевых искусств: джиу-джицу (приемы борьбы) , кюдо (стрельба из лука) , плавание, верховая езда. Но из всех видов единоборств самураи предпочитали кэндо (фехтование на мечах) . Меч был символом сословия воинов. «Меч – знак могущества и храбрости – душа самурая» , - гласит японская поговорка. В кэндо меч рассматривался как средство формирования личности, главный пункт всей физической и психической концентрации, которая, в понимании японцев, должна привести человека к согласию с природой, «переходу к Вселенной».

Кэндо, наверно

Карате до

харакире

Кэндо

spochan