Какая система летосчисления существовала в древнем Риме и Египте?

В Древней Греции счет времени велся по олимпиадам, с эпохи 1 июля 776 г. до НЭ.

В Древнем Вавилоне "эра Набонассара" началась 26 февраля 747 г. до НЭ.

В Римской империи счет велся от "основания Рима" с 21 апреля 753 г. до НЭ и с дня воцарения императора Диоклетиана 29 августа 284 г. НЭ.

Различных эр летоисчисления в мире насчитывается более 1000, в том числе кратковременных = девизы по правлению императоров в Китае 350, а в Японии 250.

В Византийской империи и позднее, по традиции, на Руси – с принятия христианства князем Владимиром Святославовичем (988г) до указа Петра I (1700 г. ) счет лет велся "от сотворения мира": за начало отсчета была принята дата 1 сентября 5508 г. до НЭ (первый год "византийской эры"). Для удобства астрономических и хронологических расчетов с конца XVI века применяется предложенное Ж. Скалигером летоисчисление юлианского периода (JD). Непрерывный счет дней ведется с 1 января 4713 г. до НЭ.

В IV в. господствующей религией в Римской империи стало христианство. Руководители церкви в 325 г. решили, что главный христианский праздник — пасху — следует начинать в воскресенье после первого весеннего полнолуния. Это полнолуние приходится каждый год на другую дату. Поэтому расписание пасхальных дней составляли на много лет вперед.
При этом годы указывались по эре Диоклетиана, хотя он в свое время преследовал христиан. Так продолжалось до 247 г. по эре Диоклетиана, когда ученого монаха Дионисия осенила мысль: почему христиане ведут счет годам от воцарения Диоклетиана? Не лучше ли рассчитать новое пасхальное расписание в годах от рождения Христа? Разумеется, никто не мог точно указать, в каком году родился Христос. Христиане заимствовали день рождения своего бога из персидской религии. Древние персы верили, что их бог Солнца — Митра родился 25 декабря. В этот день (по юлианскому календарю) наступало зимнее солнцестояние, после которого дни начинают увеличиваться, — значит, светлый Митра побеждает темные силы мрака. Позже христиане приурочили к 25 декабря день рождения Христа, а в каком году он родился, никто не интересовался.
Дионисий тоже не стал утруждать себя бесполезными розысками. Он без всяких объяснений начал новое пасхальное расписание не с 248 г. по эре Диоклетиана, как следовало бы по прежним правилам, а с 532 г. — «от рождения Христа» . Дионисий выбрал это число потому, что начало пасхи, в отличие от рождества, может наступить в любой день от 4 апреля до 8 мая. Если же составить расписание на 532 года, то в дальнейшем, через каждые 532 года начало пасхи будет повторять свое «блуждание» по числам года в том же порядке, т. е. в 533 г. она придется на то же число, что и в первом году, в 534 — как во втором году, и т. д. Сам Дионисий и не предполагал, что сочиненная им эра послужит началом нового летосчисления; он придумал ее только для пасхальных расписаний. И прошло более 1000 лет, прежде чем Дионисиева (как ее следовало бы называть) эра была принята всеми европейскими государствами. Это так называемая новая эра (н. э.) , которой пользуемся мы в настоящее время.

В простом римском году (не високосном) было 355 дней. Такой год делился на 12 месяцев, которые имели продолжительность или 31 день, или 29 (со сложным чередованием) , а последний месяц февраль имел 28 дней. Первым месяцем был март, который имел 31 день. 15-е число в длинных месяцах и 13-е в коротких называлось «иды» и соответствовало полнолунию.
Самое любопытное заключается в том, что отправной точкой были не первые дни месяцев, а именно "иды". Если подсчитать, то получается, что древние римляне высчитали долготу лунного месяца с точность до 0.015 от реальной. Для поправки раз в 2 или три года они вставляли один лунный месяц уменьшенный на величину отклонения "ид" от реальных полнолуний. Делалось это в зависимости от необходимости.
В Древнем Египте было несколько систем летосчисления.
Лунный календарь - наиболее древнее свидетельство о нём восходит к эпохе Древнего Царства. На протяжении всей древнеегипетской истории лунный календарь использовался как религиозный календарь, фиксирующий время проведения праздников. Лунный месяц состоял из 29 или 30 дней. За начало месяца принимался первый день невидимости старой Луны. Лунный год состоял из 12, а иногда - из 13 месяцев. Решение о вставке дополнительного (13-го) месяца принималось на основании наблюдений гелиакических восходов звезды Сириус (приблизительно совпадавших с летним солнцестоянием) . Вставки всегда производились так, чтобы удержать празднование восхода Сириуса в одном и том же месяце лунного года. Год, содержавший 13 месяцев, египтяне называли "большим годом". Среди исследователей существуют разные мнения относительно точного времени начала нового года. В частности, Р. Паркер выдвинул гипотезу, что египетский год начинался со дня исчезновения Луны, происшедшего вслед за утренним восходом Сириуса.
В общем и целом систематика очень близка к более поздней по времени древнеримской системе.
Гражданский календарь Древнего Египта - солнечный календарь. Это был один из первых солнечных календарей (зародился примерно за 4 тысячи лет до н. э.) . Он использовался в административной и хозяйственной жизни Египта, т. к. из-за непредсказуемости вставок в лунном календаре по нему часто было невозможно указать заранее дату какого-либо будущего события. Сначала продолжительность года была установлена в 360 дней. Год делился на 12 месяцев по 30 дней, месяц - на три большие недели по 10 дней или 6 малых недель по 5 дней. Греки назвали их соответственно декадами и пентадами. В дальнейшем продолжительность года была уточнена. В конце года стали добавляться пять дополнительных дней (греки впоследствии назвали их эпагоменами) , которые считались праздниками богов. Этот календарь сохранился до наших дней у эфиопов и коптов.
Странно, что Юлианский календарь, действующий по настоящее время, - это последователь именно Гражданского календаря Древнего Египта.

Летоисчисление

У римлян велись списки консулов (лат. fasti consulares). Консулы избирались ежегодно по два на год. Год обозначался по именам двух консулов данного года, имена ставились в аблятив, напр. : Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulibus — в консульство Марка Красса и Гнея Помпея (55 до н. э.) .

С эпохи Августа (с 16 года до н. э.) , наряду с датировкой по консулам, входит в употребление летоисчисление от предполагаемого года основания Рима (753 до н. э.) : ab Urbe condita — от основания города, сокр. ab U. c., a. u. c.

Впрочем, среди современных историков исчисление от основания Рима имеет более широкое хождение, нежели оно имело в самой Римской империи. [источник не указан 140 дней]

грегорианская