Анализ стихотворения А. С. Пушкина "Пророк"

Поэт… Какова же его роль в жизни общества? Каково его назначение? Пожалуй, каждый писатель, каждый поэт рано или поздно задумывался об этом. И у каждого есть свое мнение на этот счет. Но очень интересно и необычно размышление о назначении поэта Пушкина.
Разочарование в поэзии, навеянное годами ссылки, проходит, и поэт сознает, что поэзия нужна людям. Герой стихотворения «Пророк» перерождается из «духовной жаждою» томимого человека в поэта-пророка. Теперь его цель – «глаголом» жечь «сердца людей» , ведь вся сила поэта заключается в глаголе.
Стихотворение написано в трудный для поэта период – в 1826 году, в те дни, когда правительством решалась его личная судьба. «Пророк» , по смыслу названия, ориентирован на историческую перспективу. «Пророк» – несколько задержавшееся, но зато, может быть, самое яркое свидетельство преодоления духовного кризиса 1823-1825 годов на самом болезненном его участке.
Зачастую мы сравниваем два стихотворения Пушкина – «Пророка» и «Поэта» . Однако стоит подчеркнуть различие в названиях и различие созданных образов поэтов. Лирический герой в «Поэте» – двойственный персонаж, в «Пророке» же герой – идеальный образ поэта. В «Пророке» герой вначале предстает в образе обычного человека, затем же мы наблюдаем его перевоплощение, собственно, в пророка. Превращение это происходит достаточно быстро, без каких-либо длительных пауз, остановок, о чем свидетельствует постоянно повторяющийся союз «и» :
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
После же так называемого превращения первоначально человек становится совершенным поэтом – умеющим видеть, слышать, говорить, чувствовать иначе, так, как истинный поэт-пророк. Однако стоит помнить, что пророк говорит от имени Бога, а не то, что он чувствует или хочет сказать сам, но также поэту дар дан свыше, от Бога. Лирический герой будет «глаголом жечь сердца людей» по воле Божьей, а это значит, что после перевоплощения больше не принадлежит самому себе, отныне он – глашатай высоких помыслов, неких божественных идей.
Стихотворение «Пророк» – торжественное, оно звучит как ода, его лексика высокая («духовной жаждою» , «ангелов полет» , «Бога глас») . Также в «Пророке» есть образ, являющийся в мифологии символом посланца богов:
Отверзлись вещие зеницы
Как у испуганной орлицы.
«Пророк» – светское произведение, звено в развитии темы поэта и поэзии. В стихотворении «Пророк» Пушкин размышляет о том, каким же должен быть идеальный поэт, какими качествами он должен обладать. Итак, стихотворение «Пророк» – результат долгих размышлений поэта о необходимости совершенства поэтического творения.

Валера, в гуугле Litra.ru.далее-сочинения, Пушкин и в конце списка анализ стихов -последних.
и последнее сочинение -АНАЛИЗ СТИХ. "Пророк"

Поэт… Какова же его роль в жизни общества? Каково его назначение? Пожалуй, каждый писатель, каждый поэт рано или поздно задумывался об этом. И у каждого есть свое мнение на этот счет. Но очень интересно и необычно размышление о назначении поэта Пушкина.
Разочарование в поэзии, навеянное годами ссылки, проходит, и поэт сознает, что поэзия нужна людям. Герой стихотворения «Пророк» перерождается из «духовной жаждою» томимого человека в поэта-пророка. Теперь его цель – «глаголом» жечь «сердца людей» , ведь вся сила поэта заключается в глаголе.
Стихотворение написано в трудный для поэта период – в 1826 году, в те дни, когда правительством решалась его личная судьба. «Пророк» , по смыслу названия, ориентирован на историческую перспективу. «Пророк» – несколько задержавшееся, но зато, может быть, самое яркое свидетельство преодоления духовного кризиса 1823-1825 годов на самом болезненном его участке.
Зачастую мы сравниваем два стихотворения Пушкина – «Пророка» и «Поэта» . Однако стоит подчеркнуть различие в названиях и различие созданных образов поэтов. Лирический герой в «Поэте» – двойственный персонаж, в «Пророке» же герой – идеальный образ поэта. В «Пророке» герой вначале предстает в образе обычного человека, затем же мы наблюдаем его перевоплощение, собственно, в пророка. Превращение это происходит достаточно быстро, без каких-либо длительных пауз, остановок, о чем свидетельствует постоянно повторяющийся союз «и» :
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
После же так называемого превращения первоначально человек становится совершенным поэтом – умеющим видеть, слышать, говорить, чувствовать иначе, так, как истинный поэт-пророк. Однако стоит помнить, что пророк говорит от имени Бога, а не то, что он чувствует или хочет сказать сам, но также поэту дар дан свыше, от Бога. Лирический герой будет «глаголом жечь сердца людей» по воле Божьей, а это значит, что после перевоплощения больше не принадлежит самому себе, отныне он – глашатай высоких помыслов, неких божественных идей.
Стихотворение «Пророк» – торжественное, оно звучит как ода, его лексика высокая («духовной жаждою» , «ангелов полет» , «Бога глас») . Также в «Пророке» есть образ, являющийся в мифологии символом посланца богов:
Отверзлись вещие зеницы
Как у испуганной орлицы.
«Пророк» – светское произведение, звено в развитии темы поэта и поэзии. В стихотворении «Пророк» Пушкин размышляет о том, каким же должен быть идеальный поэт, какими качествами он должен обладать. Итак, стихотворение «Пророк» – результат долгих размышлений поэта о необходимости совершенства поэтического творения.

Вот ссылка на хороший анализ http://www.kritika24.ru/page.php?id=45808