Люди!! ! Помогите, очень прошу, найти небольшой доклад в и-нете на ЛЮБУЮ из этих тем:

8. Главной отличительной особенностью идеала нового человека в этот начальный период была его способность не только к политической борьбе, но и к реальной созидательной общественно-политической и хозяйственной деятельности. По глубокому убеждению Н. К. Крупской, людей, 'подготовленных в теории и на практике ко всякому роду труда как физическому, так и умственному, умеющих строить разумную, полную содержания, красивую и радостную общественную жизнь' , невозможно было воспитать вне их активного участия в этой жизни, - позиция, которая ни в коей мере не расходилась с ведущими положениями мировой и отечественной классической педагогики о роли активности ребенка как условия и фактора его полноценного развития. Приобретение политических знаний и одновременное участие в общественно-политической и трудовой деятельности масс позволяло учащимся применять свои знания для анализа действительности и видеть значение теории для переустройства мира на новой научной основе. Именно в совместной с рабочими и крестьянами работе по строительству социалистического государства ребята должны были убедиться в преимуществах социализма, испытать радость свободного коллективного труда, увидеть у трудящихся стремление внести свое творчество, помочь другим ради общего блага, и самим пережить этот подъем, совершить эти акты творчества и взаимопомощи, чтобы стать активными и верными борцами за социализм. Бизнес школаВоспитание человека как полноценного члена общества обусловило в этот период выдвижение коллективизма в качестве одной из важнейших задач воспитания. О значении коллективных отношений и коллективной деятельности не раз писали русские педагоги уже в конце ХIХ - в начале ХХ века. Н. К. Крупская настойчиво подчеркивала важность организации именно коллективного труда на общую пользу, потому что в этом случае 'ребята принимают участие в этой общественно полезной работе, смотрят на труд как на свою общественную работу, подходят к этому делу с точки зрения общественных интересов' , у них формируются качества общественников, общественно значимые мотивы деятельности и поведенияПод термином 'коллективизм' педагогами понималось умение и стремление жить интересами социалистического строительства, умение жить в гармонии с другими, быть связанным с другими 'сочувствием и мыслью социально' , умение подходить ко всем вопросам с точки зрения целого, во всем помогать друг другу. А. В. Луначарский так писал об этом: 'Мы хотим воспитать человека, который был бы коллективистом нашего времени, который жил бы общественной жизнью гораздо больше, чем личными интересами. Новый гражданин должен быть преисполнен пафосом политико-экономических отношений социалистического строительства, ими жить, их любить, в них видеть цель и содержание своей жизни' . Иные мысли и иное поведение не допускались и осуждались как буржуазные. Только в общественно полезной деятельности могли получить развитие организаторские способности, которые считались необходимым свойством личности, поставленной социально-экономическими условиями в позицию организаторов производства и общественной жизни в целом. Особое значение в деле воспитания преданности коммунистическим идеалам, любви к Родине и ответственности за нее, честности, принципиальности, стремления сделать свою работу лучше придавалось правильности организации общественной деятельности. Она заключалась, прежде всего, в привлечении ребят к выяснению цели деятельности, выбору ее видов и способов, планированию и организации контроля за выполнением работы. Как видим, на всех элементах воспитательной деятельности сказывалось партийно-политическое влияние. Политический заказ на воспитание личности определенного типа сказался и на особенностях трактовки сущности и задач нравственного воспитания. Оно рассматривалось в неразрывной связи с политическим, чему, по всей видимости, положило начало высказывание В. И. Ленина о том, что с точки зрения коммунистов нравственным я

СОЦИОЛОГИЯ ВОСПИТАНИЯ

Пояснительная записка

Социология воспитания - специальная социологическая теория, объектом изучения которой является воспитание как социальный институт общества. Предлагаемый курс ориентирован на тех студентов, будущая профессиональная деятельность которых предполагает непосредственное общение с людьми: педагоги, психологи, социальные работники, юристы. Изучение курса ставит своей целью знакомство будущих специалистов с процессом формирования личности, условиями и факторами, детерминирующими данный процесс; возможностями воздействия на процесс формирования личности.

Содержание

1. Социология воспитания как отрасль социологического знания
Социология воспитания как специальная социологическая теория. Методологические принципы социологического анализа социальных явлений. Объект и предмет социологии воспитания. Возникновение и развитие социологии воспитания. Э. Дюркгейм об образовании и воспитании. Социология воспитания, социология образования, педагогическая социология: соотношение понятий. Задачи и проблемы социологии воспитания. Область исследования социологии воспитания: социализация как контекст воспитания, воспитание как социальный институт, ожидания и потребности общества и отдельных групп населения в сфере воспитания. Социализация человека как наиболее общая проблема социологии воспитания. Ф. Г. Гиддингс о социализации.

2. Понятие воспитания в социологии
Воспитание как относительно социально контролируемая социализация человека. Понятие воспитания на разных исторических этапах развития. Объем понятия воспитания. Сущность воспитания. Виды воспитания: семейное воспитание, религиозное воспитание, социальное и адаптационно-коррекционное воспитание. Принципы социального воспитания. Социальное воспитание и ценности. Воспитание как социальная система. Составные элементы воспитания. Средства, организации и группы, необходимые для реализации функций воспитания. Набор социальных ролей, необходимые для реализации функций воспитания. Позитивные и негативные санкции, применяемые в отношении организаторов, воспитателей и воспитуемых.

3. Воспитание как социальный институт
Особенности воспитания как социального института. Статусно-ролевая структура института образования. Особенности системы ценностей социального института воспитания. Институты воспитания: их место и роль в процессе социализации. Основные функции институтов воспитания. Общественные институты воспитания: их номенклатура, функции, особенности. Государственные институты воспитания: их номенклатура, функции, особенности. Институт воспитания как воспитательная система. Институт воспитания как социально-психологическая общность. Рост числа и многообразия институтов, изменение их роли и соотношения в системе и процессе воспитания.

4. Самореализующаяся личность как цель социального воспитания
Трактовка сущности человека как важнейшая проблема философии социального воспитания. Диалектика биологического и социального. Теология. Социал-дарвинизм. Европейский рационализм. Экзистенциализм. Персонализм. Фрейдизм и неофрейдизм. Бихевиоризм. Антропологическое человековидение. Личность как субъект и объект общественных отношений. Теории развития личности. Марксистская теория личности. Диспозиционная теория личности. Ролевые теории личности. Теория "зеркального Я" Ч. Кули. Теория развития личности Дж. Мида. Психоаналитическая теория личности 3. Фрейда. Теория восьми стадий человеческого развития Э. Эриксона. Теория развития познания Ж. Пиаже. Теория нравственного развития Л. Колберга. Основные принципы развития личности. Гуманизм. Культуросообразность. Природосообразность. Целостность. Непрерывность. Цель социального воспитания - личность развивающаяся и самореализующаяся в гармонии с собой и обществом.

5. Социализация как социально-педагогическое явление
Сущность социализации. Социализация как развитие человека в процессе стихийного, относительного и социально контролируемого взаимодействия с обществом, а также самоизменения. Че