в чём заключались основные расхождения между марксистским и народническим учениям? Что у них было общего? пожалуйста:*

И народники, и марксисты хотели построить социализм. Но народники видели основу для социалистического общества в крестьянской общине. Марксисты хотели придти к социализму через выступления пролетариата, которые в случае победы должны привести к диктатуре пролетариата во главе с марксистской партией, только в результате такой диктатуры по мнению социалистов политического течения должно быть до основания разрушено старое общество, а на его месте построен социализм. (§ 34. Общественное движение в 80-90-х гг. XIX в.).

см в личку там реферат

Народничество рассматривает проблему интеллигенции как центральную в своих культурно-социологических построениях, для марксизма – наоборот – характерно демонстративное невнимание к "проблеме интеллигенции", восприятие ее как "проходящей". Такова была общая позиция русского марксизма, принципиально отрицавшего существование такой "проблемы". Считалось, что это народническая проблема ("семейная драма врага", по выражению Горького) . Марксизм для себя раз и навсегда решил эту "проблему", признав пролетариат, а не интеллигенцию движущей силой революционно-освободительного движения, поэтому и интерес к ней проявлял только при решении тактических вопросов.

Во-вторых, народническую постановку проблемы интеллигенции можно рассматривать не только как проблему определения субъекта революционно-освободительного движения, но и как своего рода культурную драму, драму мысли. Отсюда – обилие в ее содержании культурологической проблематики: вопрос об историческом отчуждении интеллигенции и народа, постановка и осмысление проблемы "разности культур" в дискуссиях "Ум и чувство как фактор прогресса", "Интересы народа или его идеалы? ". Марксистская же интерпретация вопроса об интеллигенции исключала культурологический срез анализа проблемы как принципиально ненаучный. Поэтому и "собственно-марксистская" концепция интеллигенции зачастую представляет собой жесткую логическую импликацию общесоциологических воззрений марксизма.

Таким образом, внешне – "народническая" и "марксистская" концепции интеллигенции выглядят не только как совершенно самостоятельные, "непересекающиеся", но даже как альтернативные.
Суммируя элементы народнических представлений в системе взглядов на интеллигенцию у русских марксистов в 1890-1900-е гг. , отметим следующее: сходное решение вопроса о роли народных масс и личности в истории, апологию коллективизма (А. Богданов, А. Луначарский, М. Горький) , сходство методов исследования, тенденцию к дискриминации интеллигенции.