помогите ПОЖАЛУЙСТА сделать творческую работу по произведению Н. А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"

1. В поисках чего странствуют семь мужиков-правдоискателей по великой русской земле?
В поисках ответа на вопрос: «Кому живется весело, вольготно на Руси» . ..
2. Крестьяне, отправившиеся в путь, названы «временнообязанными» . Когда происходит действие поэмы? После отмены крепостного права крестьяне обязывались нести некоторые повинности в пользу своих бывших владельцев и считались «временнообязанными» до момента полного выкупа ими земли (после чего переходили в разряд «крестьян-собственников») . Эта «реформенная» терминология держалась на Руси
недолго, следственно действие поэмы происходит не позднее середины 1860-х
годов.
3. Какой сказочный персонаж помогает мужикам в поисках счастливого человека?
Мужики находят в лесу птенчика говорящей пеночки, и та в награду за спасение птенца дает мужикам скатерть самобраную, чтобы та «кормила» мужиков во время их пути за ответом, «кому живется весело, вольготно на Руси» .
4. Почему в главе «Поп» священник признается, что его трудно назвать счастливым?
ответ попа на вопрос о том, сладка ли его жизнь, разочаровывает мужиков. Они соглашаются с попом в том, что счастье — в покое, богатстве и чести. Но ни одним из этих благ поп не обладает. В сенокос, в жнитво, в глухую осеннюю ночь, в лютый мороз он должен идти туда, где есть болящие, умирающие и рождающиеся. И всякий раз душа у него болит при виде надгробных рыданий и сиротской печали — так, что рука не поднимается взять медные пятаки — жалкое воздаяние за требу.
5. Почему Яким Нагой сначала жил в Питере, да угодил в тюрьму?
Живал когда-то в Питере,
Да угодил в тюрьму:
С купцом тягаться вздумалось!
Как липочка ободранный,
Вернулся он на родину
И за соху взялся"
6. Почему барин Оболт-Оболдуев слышит «похоронный звон» ?
В Кузьминском хоронили жертву пьяного разгула — мужика. Странники не осудили, а пожелали: «Покой крестьянину и царствие небесное» . Оболт-Оболдуев похоронный звон принял иначе: «Звонят не по крестьянину! По жизни по помещичьей звонят» . Могильные предчувствия румяного помещика, успевшего во время разговора с мужиками несколько раз выпить водочки, имеют историческую основу. Оболт-Оболдуев живет в трагическое для своего класса время. Нет у пего духовного, социального родства с кормильцем. Порвалась цепь великая, и «...мужик сидит — не двинется, не гордость благородную — желчь чувствуешь в груди. В лесу не рог охотничий звучит — топор разбойничий» .
7. О чем рассказывается в главе «Последыш» ?
В главе «Последыш» рассказывается о том глумлении и издевательстве, которому подвергаются «освобожденные» крестьяне самодуром-помещиком, не желающим допустить новые порядки. «Последыш» явился своего рода символом, предостережением, напоминающим о необходимости решительного и окончательного искоренения всех пережитков крепостничества. Крестьяне, лишившиеся в результате реформы заливных лугов, идут на сделку с наследниками князя, которые в конце концов их бессовестно обманывают.
8. Почему Матрену Тимофеевну звали «губернаторшей» ?
Мужа ее Филлипушку забрали в солдаты. Не стало в их семье кормилица и заступника. А соседи «Губернаторшу» не жалели. Не выдержала тогда МТ, не стала все терпеть, а решила сама за свое счастье бороться. Отправилась она к губернатору просить за Филлипушку. И около дома губернатора « Да, видно, надоумила Владычица! » бросилась МТ в ноги к губернаторше. Это и изменило ее жизнь, после этого случая МТ стали звать « Губернаторшей» , и она сама добилась своего счастья.