Помогите, пожалуйста! Нужно перевести стихотворение Пушкина "Анчар" в другие стили

Живет в пустыне одинокое дерево смерти Анчар. Ядовитое от зелени до корней по природе. Сквозь кору течет от зноя яд, к вечеру он застывает в густую и прозрачную смолу. К нему птица не летит и тигр не идет. Только вихрь прилетит и улетит тлетворным. А дождь смоет с листьев, ветвей яд в песок горючий. Послал человек раба к Анчару . Он послушался и отправился в путь, а утром вернулся с ядом. Принес смолу смертную, сухие ветки. Видно по нему, что пот по бледному лицу струился холодными ручьями. Тут же ослабел раб, лег и умер у ног Владыки. Князь тем временем напитал свои стрелы ядом и разослал их к соседям в чуждые пределы

150 баксов возьму за перевод. без права на коммерческое использование.

Разговорный
Живет в пустыне одинокое дерево смерти Анчар. Ядовитое от зелени до корней по природе. Сквозь кору течет от зноя яд, к вечеру он застывает в густую и прозрачную смолу. К нему птица не летит и тигр не идет. Только вихрь прилетит и улетит тлетворным. А дождь смоет с листьев, ветвей яд в песок горючий. Послал человек раба к Анчару . Он послушался и отправился в путь, а утром вернулся с ядом. Принес смолу смертную, сухие ветки. Видно по нему, что пот по бледному лицу струился холодными ручьями. Тут же ослабел раб, лег и умер у ног Владыки. Князь тем временем напитал свои стрелы ядом и разослал их к соседям в чуждые пределы. =(

Доктор Фурш ограничился рассказом о любопытном явлении природы и интересном экзотическом обычае. Пушкин в своем стихотворении переводит повествование в общественно-философский план. Композиционно стихотворение явно делится на две части. Первая состоит из пяти первых четверостиший. В ней описывается безжизненный пейзаж. Поэт рисует дерево с мертвой зеленью ветвей, с корнями, пропитанными ядом. Равномерно капают капли с ветвей, праевращаясь в смертную смолу: Яд каплет сквозь его кору, К полудню растопясь от зною, И застывает ввечеру Густой прозрачною смолою. В пустыне все мертво, неподвижно: К нему и птица не летит, И тигр нейдет: лишь вихорь черный На древо смерти набежит – И мчится прочь, уже тлетворный. Движение, обычно символизирующее жизнь, здесь превращается в мрачное движение смерти. Анчар становится символом вселенского зла. Во второй части сюжет стихотворения обогащается новым мотивом: Но человека человек Послал к анчару властным взглядом… Теперь уже повествование переводится в сферу человеческих отношений. «Человек» и «человек» , равные по своей природе, разделены социальными границами на «раба» и «владыку» . Достаточно одного взгляда (даже не слова! ) , чтобы раб пошел на верную смерть: И тот послушно в путь потек И к утру возвратился с ядом. Метафора «послушно в путь потек» передает безвольность раба. Он течет как река, не в силах изменить свое русло. Образ раба раскрывается в своей человеческой сути: И пот по бледному челу Струился хладными ручьями… Автор сочувствует рабу. Это видно и в глаголах, описывающих его состояние (принес – и ослабел, и лег – и умер) , а также в обобщающем эпитете: «бедный раб» . А царь тем ядом напитал Свои послушливые стрелы И с ними гибель разослал К соседям в чуждые пределы. Интересно, что даже повтор однокоренных слов («послушно в путь потек» - «послушливые стрелы» ) подчеркивает, что все живое и мертвое покоряется и служит «непобедимому владыке» . В стихотворении явно прослеживается антитеза «владыка – раб» . Она выражается эпитетами: «властный взгляд» - «послушно» , «бедный раб» - «непобедимый владыка» . Глаголы также подчеркивают это противопоставление: «послал» - «потек» . В данном стихотворении Пушкин использует анафору, чтобы усилить напряжение: «Принес он смертную смолу… Принес – и ослабел и лег… » Стихотворение написано четырехстопным ямбом. Это помогает автору передать своеобразную ритмичность произведения. Если в первой части ямб передает движение смерти в природе, то во второй части он передает страшную силу зла в человеческих отношениях. Я считаю, что в таком порядке вещей виноват не только владыка, но и раб. Он слишком беспрекословно выполняет приказы своего властителя. Даже знание о своей неминуемой смерти не останавливает его. Рабство – лишь обратная сторона тирании, и существовать они могут только вместе. До тех пор, пока есть рабы, будут и властелины. Именно рабство души, внутренняя несвобода помогают появлению зла.

Мне кажется иногда надо подумать самому!))

В пустыне чахлой и тупой
На кайфе хмурой и знойным

Анчар как Грозный туполов

Стоит во 7 вселенной

Планета жаждущих ветвей

Его в обморок оцедила'

И камни мёртвые ветвей

И она их напоила

Яд самый жалкий и тупой

К казни растопясь от зноя

И засыпает к нему

Хорошею смолою

Извени больше фантазии не хватило

Думай сам

Ты просто смеёшся это не реально.

ПоройПорой

найн

спасибоо

найн

Разговорный
Живет в пустыне одинокое дерево смерти Анчар. Ядовитое от зелени до корней по природе. Сквозь кору течет от зноя яд, к вечеру он застывает в густую и прозрачную смолу. К нему птица не летит и тигр не идет. Только вихрь прилетит и улетит тлетворным. А дождь смоет с листьев, ветвей яд в песок горючий. Послал человек раба к Анчару . Он послушался и отправился в путь, а утром вернулся с ядом. Принес смолу смертную, сухие ветки. Видно по нему, что пот по бледному лицу струился холодными ручьями. Тут же ослабел раб, лег и умер у ног Владыки. Князь тем временем напитал свои стрелы ядом и разослал их к соседям в чуждые пределы. =(

ты смеешься