Выписать из произведения "Маруся"Григория Квитки Основяненко 10 эпитетов, метафор, сравнений, повторов СРОЧНО

1)Повесть «Маруся» поражает этнографически точным описанием народных обычаев, быта крестьян. Это, прежде всего, касается свадьбы, на которой познакомились Маруся и Василий. И дружки, и бояре, и старосты, которые действуют на страницах повести, – это образы, которые автор взял из реальной жизни. А язык их пересыпан народнопоэтическими высказываниями: поговорками, пословицами, сравнениями: «Василечко, голубчик, милый мой! Не выспрашивают же у меня, люблю ли я тебя; я этого тебе никогда не скажу, чтобы ты не посмеялся надо мной…» . Так говорила Маруся Василию, а тот отвечал: «Марусенька, моя, звездочка моя, рыбочка, перепелочка!» . Эти искренние слова влюбленных трогают читателя, от них теплеет на душе. Писатель обращает наше внимание на то, что простые люди способны на высокие чувства.
Сватовство Маруси и Василия – еще один из обрядов, который детально воспроизводит эту украинскую традицию накануне свадьбы: перед дверью трижды стукнули по три раза, хозяева зажгли свечу, на стол поставили хлеб. А тогда проговорил Наум традиционные слова: «Когда хорошие люди и с добрым словом, то просим в дом» . Обряд сватовства выдержан писателем в духе народного творчества соответствии с традицией.
Не могут оставить равнодушными читателя плачи-причитания родителей за дочерью, которая умирает. Растроганный читатель никогда не сможет забыть историю любви Маруси и Василия.
Таким образом, Г. Квитка-Основьяненко сумел правдиво и реально воссоздать быт, традиции и обычаи простых людей, показать, что и они способны на глубокие и сильные чувства.

3)На преграде их бракосочетания постоянная многолетняя солдатчина. Отец Маруси не дал согласия на то, чтобы дочь вышла замуж за Василия, справедливо добиваясь, чтобы парень откупился от войска - это и стало причиной страданий и трагедии влюбленных. Наум Дрот говорит Василию: «Как придет набор - это тебе лоб забреют, так как ты сирота. А что тогда будет с Марусей, - ни женщина, ни вдова, конечно, как солдаток уважают… » Отец, зная, какая жизнь у солдаток, не желал такого своей единственной дочери, так как на самом деле любил ее всем сердцем. Однако стремление отца оградить свою дочь от несчастья привело к трагедии. Не дождавшись возвращения Василия, Маруся заболела и умерла.

4)В произведении выразительно заметные элементы сентиментализма - художественного метода, популярного в европейских литературах того времени. Он состоял в чувствительном, слезливом описании событий и героев в произведениях. Элементы сентиментализма ощутимы и при описании главных героев повести. Они у Квитка-Основьяненко идеализированные, наделенные всеми возможными добродетелями. Маруся - это идеал девичьей красоты, ее внешность нарисована в фольклорной традиции: «Высокая, прямая, как стрелочка, чернявенькая, очи, как терновые ягодки, бровки, как по шнурочку, личиком красная, как господская мальва, которая в саду цветет, носик так себе прямой с горбинкой, а губоньки, как цветочки расцветают, и за ними зубоньки, будто жемчужинки, как одна, на ниточке нанизанные» . Привлекательная внешность объединяется с внутренней красотой девушки: она добрая, трудолюбивая, умная, послушная, богобоязненная. Такой она является и по мнению односельчан: «Лев рассказал, какая эта девушка богатая, как ее отец любит, а она равнодушна к развлечениям, и гулять на праздники не ходит… Вспомнил и о том, какая Маруся работящая: хорошо шьет, прядет, варит и печет, а мать ее сидит и отдыхает» .
Автор, описывая Марусю, делает замечание, что белую сорочечку девушка сама пряла и вышивала. Такими же добродетелями наделен и Василий. Герои встретились на свадьбе и не могли глаз отвести друг от друга. Однако стыдливая, богобоязненная девушка сказала, что больше не будет с Василием тайно встречаться, так как это уже грех. Любовь Василия и Маруси не знает измены, глубокие и