Эссе на тему духовный мир Мцыри пожалуйста

Духовный мир послушника и в то же время чужеземца (оба значения – перевод названия поэмы с грузинского) поражает своей силой и красотой.
Герой погибает – его предаёт собственное тело, но не подводит дух. Стремление к свободе завладело всем его существованием. Живя в монастыре, юноша-горец бредил мечтами о свободе. Он знал каждый уголок в крепких монастырских стенах, где дикая природа пробивается к людям. Здесь прекрасно слышен шум реки, там замечательно виден краешек леса… Верно замечали современники поэта, что это именно его натура проступила в характере главного героя. В том числе поэтому, герой так живо прописан. Горцу в принципе чужды строгие законы монастыря, его давят стены, ему не хватает в них воздуха. Он готов молиться, но не в храме, а в горах. Его божество – сама природа, жизнь, настоящая радость существования, а не чтение молитв по часам, не отбивание поклонов и попытка закрыть глаза на красоту природы. Просто мальчик когда-то не по своей воле попал в этот монастырь, а после лишь жалел о потерянных годах. Если бы он жил на природе в семье, то просто радовался бы жизни, но, возможно, пожив и помудрев, когда-нибудь ушел бы в монастырь сам. А так выбор за него сделала жизнь, но выбор-то этот, вероятно, был временным. Пристанище на время болезни, но зачем же жизнелюбивому юноше хоронить себя в ските? Он понимает, что эти три дня воли стали для него насыщенней и важней, чем все годы в компании с монахами. Герою свойственна и детская доверчивость, наивность, влюбчивость – это всё проявления молодости.
Но мечтал он не только обрести свободу, но и вернуться к родным местам – к дому, увидеть хоть кого-нибудь из родственников, поговорить с кем-нибудь из соотечественников. К сожалению, это ему так и не удалось исполнить. Но он уходит без сожалений и проклятий.

(По поэме М. Ю. Лермонтова "Мцыри")

В 1837 году М. Ю. Лермонтов был сослан на Кавказ. Проезжая по Военно-Грузинской дороге, он увидел остатки существовавшего когда-то монастыря. Там, среди развалин и могильных плит, он увидел дряхлого старика, который рассказал поэту о своей судьбе.

Будучи ребенком, он попал в плен. Мальчик тосковал по родине и страстно мечтал вернуться. Но рутинная жизнь монастыря постепенно приглушила тоску. Пленник втянулся в однообразную жизнь послушника и так и не смог осуществить заветную М. Ю. Лермонтов в течение десяти лет до этого события вынашивал идею создания поэмы об иноке, рвущемся на свободу. И рассказ старика был настолько созвучен с мыслями поэта, что помог воплотить замысел в замечательную поэму "Мцыри".

Только в отличие от прототипа, Мцыри хотя бы сделал попытку вырваться из прочных стен устоявшейся монастырской жизни. Повествование ведется в форме монолога, поэтому читатель особенно остро ощущает отчужденность мальчика, его отстраненность от дел житейских, его воспоминания о родине — теплой, яркой, светлой, не идущей ни в какое сравнение с серой, тихой, угрюмой жизнью в теперешней его обители.

В первой главе поэмы особенно видны трагические противоречия между душевной силой юноши и жизненными обстоятельствами, загнавшими его в тесные рамки монастырской жизни. И вот, когда юноша должен принять обет, под покровом ночи он исчезает. Он отсутствует три дня. Его находят изможденным и обессиленным. "И близок стал его конец; Тогда пришел к нему чернец". Начинается предсмертная исповедь — одиннадцать глав, повествующих о трех днях свободы, вместивших всю трагедию и все счастье его жизни.

Исповедь Мцыри превращается в проповедь, спор с духовником о том, что добровольное рабство ниже, чем "чудесный мир тревог и битв", открывающийся свободой. Мцыри не раскаивается в содеянном, не говорит о греховности своих желаний, мыслей и поступков. Как сон, перед Мцыри встал образ отца, сестер, и он попытался найти дорогу домой.

Кругом гордо возвышались заснеженные вершины. На горе стоял монастырь. Там жили тибетские монахи и ели свою похлёбку из чечевицы. Дело было на Кавказе. Там шибко красиво, потому что там есть природа и пейзажи. А это здорово влияет на характер романтиков. Там и Лермонтов был и в его башку лезли стихи и поэмы. Он ничего не мог с ними поделать и однажды отнёс их в газету, чтобы напечатали на беду нынешним школьникам. В один прекрасный день, когда солнце уже клонилось к закату, в ворота монастыря зашёл Мцыри и направился прямо к Ламе в упочивальню. Но не дошёл. Из-за угла выскочила тигра и слопала бедного Мцыри. И шибко красивая природа ему не помогла. Тигра не любил природу, а только мясо. С тех пор над морем, вблизи этого монастыря, гордо реет буревестник, яркой молнии подобный и сеет страх на всех. А тот тигра потом стал старый и сошёл с ума, и бросился он со скалы и разбил свою башку об камни. В разные стороны брызнула кровь и на том месте, куда она попала, там выросли тюльпаны. Такой пейзаж открылся--я тебе дам! Туда приходил Лермонтов и рвал их своей любимой Пенелопе. Но это не принесло им счася и он застрелился в Чёрной балке, так и не познав прелестей любви, за что был осуждён посмертно на вечные муки Архимадритом Каином 4-м в 1889 году. А тот монастырь потом разобрали и перенесли на Тибет на 400-х мулах и 200-х монгольских лошадях и написали манускрипт на папирусе про всё это, и стали продавать его русским туристам в Египте за 10 долларов за штуку. Так появилась поэма "Мцыри", которую стали изучать в советской школе, а потом и в наше время. Но парнеги и тёлги не хотят учить литературу и просят написать им на Ответах сочинение типа изложения про Мцыри, которому так и не удалось убежать из монастыря. Нет печальней повести на свете. Чем эта...