Былины воспроизводят идеалы социальной справедливости, прославляют русских богатырей как защитников народа. Они раскрывают общественные нравственно-эстетические идеалы, отражая историческую действительность в образах. В былинах жизненная основа соединена с вымыслом. Они обладают торжественно-патетическим тоном, их стиль соответствует назначению прославить необыкновенных людей и величественные события истории. Главным персонажем былин являются богатыри. Они воплощают идеал мужественного, преданного родине и народу человека. Герой сражается в одиночку против полчищ вражеских сил. Среди былин выделяется группа наиболее древних. Это так называемые былины о «старших» богатырях, связанные с мифологией. Герои этих произведений являются олицетворением непознанных сил природы, связанные с мифологией. Таковы Святогор и Волхв Всеславьевич, Дунай и Михайло Потык.
Во второй период своей истории на смену древнейшим богатырям пришли герои нового времени – Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович. Это богатыри так называемого киевского цикла былин. Под циклизацией понимается объединение былинных образов и сюжетов вокруг отдельных персонажей и мест действия. Так сложился киевский цикл былин, связанный с городом Киевом.
===
Армянские богатыри:
Сказания о Давиде Сасунском, составляющие ядро армянского эпоса, имеют историческую основу. Это — освободительная борьба армян против налоговых притеснений со стороны Халифата, а затем и против самого арабского завоевания. Эпическим центром этой борьбы в соответствии с историческими условиями выступает горная область Сасуна к западу от Ванского озера. Историзм армянского эпоса имеет достаточно обобщенный характер, а деяния Давида описываются с помощью эпических приемов изображения богатырей.
Ньургун Боотур – якутский богатырь.
=============================
На защиту племени айыуранхай – саха и Срединного мира из верхнего мира Юрюнг Ар Тойон спускает тонкостанного, пятисаженного в талии, шестисаженного в плечах богатыря-исполина Ньургунбоотур Стремительного. Вызволить луноликую ТуйаарымаКуо теперь должен он.
Герой и его племя божественного происхождения. Поэтому племя героя называется «айыы-аймага» («родственники божества»). Под именем племени «айыы-аймага» подразумеваются предки якутов – создателей олонхо.
У каждого народа свой эпос, который раскрывает мировоззрение народа.
Образ собирательный, в себя он воплотил мечту идеального человека, заступника народа. Каждый богатырь в своей истории герой.
Богатыри имеют одни и те же черты характера, похожий внешний вид, цели в жизни одинаковые. Помощники и враги одни и те. Здесь мы видим веру народа в мистику, так как, в основном, богатыри борются с несуществующими в реальности силами. Но у каждого народа своя история становления богатыря.
Источники:
www.rulex.ru
www.yandex.ru
Образ богатыря в народном эпосе
www.school-science.ru>Список секций>Литература>29825
