Конья и Танец Дервишей, что вам об этом известно??

Увидеть настоящие пляски суфийских дервишей можно раз в году в городе Конья (Турция) , с 9 по 13 декабря. Дервиши съезжаются на могилу основателя ордена, поэта Джалалед-дина Руми («К Богу ведет несколько путей. Я выбрал тот, что лежит через танец и музыку») , где и происходит церемония. Главное в учении Руми - ритуал танца, путем которого можно приблизиться к Богу. Дервиши, одетые в развевающиеся белые одежды и конические шляпы, быстро вращаются под аккомпанемент барабанов и флейт, подняв правую руку, чтобы получить благословение неба, и опустив левую, чтобы передать благословение земле. После нескольких часов танца участникам начинает казаться, будто вращаются не они сами, а весь мир вокруг них. Таким образом, входя в транс, танцоры символизируют окончательное соединение с Аллахом. Сценические варианты исполнения тануры встречаются довольно часто не только в Турции и Египте, но и в других странах Востока .

Музыка. Религиозные песнопения под аккомпанемент барабанов, флейт, бубнов.

Описание танца. Сначала участники по одному проходят мимо шейха, который дает им тайные указания, а когда вступают барабаны и флейты - дервиши начинают кружиться на месте, все быстрее и быстрее. Поднятая правая рука танцующего дервиша получает благословение небес, а через опущенную левую руку это благословение передается земле, в чем и cостоит смысл ритуала.

Костюм: белый кафтан, красная феска, а также несколько тяжелых юбок, одетых одна на другую. Ткань юбок плотная и тяжелая, порой вес костюма доходит до 12 кг.

Догреческий период

Место было заселено очень давно. 50 км к югу от города находится поселение Чатал-Гуюк, историю которого прослеживают с 7500 до н. э.

Под названием Куванна город входил в Хеттское царство около 4000 лет назад, так же он назывался и в Фригии.

Римский и византийский период

В греческих документах город фигурирует как Иконион.

В Библии Иконион упоминается в Деяниях апостолов, с городом связаны поездки Апостола Павла. Считается родиной св. Параскевы-Пятницы (III в. )

Во времена римского императора Клавдия город был передан ветеранам и получил название «Клавдикониум» .

Город принадлежал римской провинции Ликаонии, в греческие времена город принадлежал Фригии. Археологические раскопки в центре города (Аладдин-тепе) привели к находкам фригийских изделий примерно 25 г. н. э. , а также предметов, характерных для соседних провинций Галатии, Каппадокии, Писидии и Памфилии.

Как видно из императорских монет, Икониум имел право римской колонии. Икониум особенно часто упоминается в эпоху крестовых походов.

Сельджуки
Музей при гробнице Руми в Конье

Район Коньи в 1070-х заняли сельджуки, Конья в период примерно 1150—1300 стала столицей огромной империи, включающей Иран и Ирак. Мощь сельджукского государства постепенно ослабевала, в то время когда Икониум был столицей, государство называлось Иконийский султанат, а название Конья появилось через пару столетий. В то время Конья была активным центром как турецкой, так и персидской культуры.

В сельджукский период здесь жил знаменитый поэт и математик Омар Хайам (1048—1131). В XIII веке здесь жил и был похоронен Мевляна Джалаледдина Руми, где в 1244 он встретился с Шемсом Тебризи и они образовали суфийский орден Мевлеви. Руми умер 17 сентября 1273, его мавзолей до сих пор считается святым местом, и паломники постоянно посещают Конью, на праздники дервиши устраивают у его могилы ритуал Сема.

После монгольского завоевания Конья оставалось центром суфизма, и по всему востоку организовывались ордена дервишей наподобие Мевлеви.

В 1322 завоевана Караманидами и была их столицей до 1420.

Османская империя

В османские времена Конья была также центром дервишей и святым городом, куда сходились многочисленные паломники.

21 декабря 1832 г. здесь произошло решительное сражение между египтянами Ибрагима-паши и турецкой армией великого визиря Решида. Несмотря на значительное превосходство сил турок, они потерпели совершенное поражение и сам Решид, тяжело раненый, взят в плен.

Турция
Библиотека и архив Сельджукского университета
Факультет медицины Сельджукского университета

В начале 20 века большую часть населения города составляли армяне, однако в ходе первой мировой войны при проведении политики геноцида армянское население города было депортировано и уничтожено [1]

В 1925 году Ататюрк решил, что дервиши мешают модернизации страны, и принял указы, по которым деятельность суфийских орденов запрещалась или резко ограничивалась. Суфийские монастыри были переоборудованы в музеи. Мавзолей Руми был также преобразован в музей в 1927. В 1957 в Конье было воссоздано общество кружащихся дервишей в виде общества восстановления древней культуры. В середине декабря ежегодно проводятся фестивали дервишей, сопровождающийся танцами. Фестивали носят однако более светский, чем религиозный характер.