В рассказе о свадебном обряде А. С. Чайкина из деревни Рамушево вспоминала: "Сергунина Авдотья целую неделю плакала. Жених ей говорит: "Полно, что ты - на каторгу что ли? " А она ему:
Уж подожди, добрый молодец,
Еще не твоя вольная волюшка,
Еще не поймана птичка серая.
"Неделю после сватовства шили. Плакала мать, и невеста плакала. Невеста, например, шла к порогу и плакала:
Поищу я родну маменьку,
Ужо не услышит ли она меня, сиротушку.
(Н. Г. Грузнева, дер. Марфино)
В деревне Колома в 1984 году от Марии Назарьевны Сторожевой, 1901 года рождения, был записан плач, во время исполнения которого невеста обращалась то к отцу, то к брату:
Отыщу я тебя, родной тятенька,
И попрошу я тебя молодешенька,
Отдаешь ты меня не за любимого.
Верно просидела я твои лавочки брусовые,
Проглядела окошечки косящие.
Подойду я к тебе, братец-кровинушка,
Попрошу я молодешенька,
Когда поведешь ты меня во матушку
Во Божию церковь,
Не пожалей саночек дубовых и вороненого коня,
Шелковым кнутом расстегай что есть силушки,
Чтоб размыкали меня по чисту полюшку,
А подвенечный наряд по кустам вересовым,
Чтоб не досталась я нелюбимому.
В том случае, когда девушка выходила замуж не по любви, плачи звучали еще пронзительней, еще печальней.
Прочее непознанное
Платье, золотом шитое.. . да воздушная фата.. . Почему на свадьбах пели такие песни-плачи, с надрывом души...?
***** Оксана *****
87 030
КОЛЫБЕЛЬНАЯ
Когда будешь большая,
Отдадут тебя замуж
Во деревню чужую,
Во деревню глухую.
Мужики там всё злые,
Там собаки цепные,
И по будням там дождь, дождь.
И по праздникам дождь, дождь.
А дождь будет литься,
А свекровка браниться,
А родные всё злиться.
Спи!
СВАДЕБНЫЕ ПЕСНИ
...Свадебная «игра» — это своеобразная драма, разыгрываемая по традиционно установленным ролям. Даже в тех случаях, когда девушка выходит замуж за любимого человека, она должна изображать «бедную горюшницу» , отрываемую от родного отца — матери «злодеем» , «чужим чужанином» . Так велика с одной стороны сила традиции, с другой — своеобразная деревенская этика: не поплачет невеста вдоволь во время свадебной игры, ее родители будут кровно обижены. В соответствии с особым свадебным этикетом, свадебная игра разделяется на два диаметрально противоположных по настроению момента: до венца и после. В некоторых местностях России невеста, отъезжая к венцу, разрывает платок со словами: «Оставайся, горе, в чистом поле белым камешком» , и после этого плач невесты будет так же позором для жениха и его родни, как и незаплаканное лицо невесты до этого — обида для ее родителей. Подобные условности свадебного обряда следует всегда иметь в виду при определении психологической правды как ритуала, так и песен.
В песнях, которые поются преимущественно на девичнике, обрисовывается обычно контраст между вольной жизнью девичьей и жизнью в замужестве, выражается горе девушки, расстающейся со своею роднёю ради чужого-чужанина, описывается прощание девушки со своею молодостью.. .
От песен в собственном смысле следует отличить т. н. причеты или плачи, выполняемые самой невестой или б. ч. специально приглашенной плачеей, вопленницей, которая от имени невесты ведет жалобный причет, обрисовывающий ее горе...
Ты берёзонька, ты кудрявая,
Ой, да люли-люли, ты кудрявая,
Один год стоишь и другой стоишь,
А на третий год я срублю тебя.
Я срублю тебя, вон из садика.
Да довольно тебе, да свет-Марьюшка,
Ой, люли-люли, свет-Ивановна,
Да довольно тебе да всё в девках сидеть,
Отдадим тебя за детинушку,
Ой, люли-люли, свет-Иванушку,
У чужую землю, во чужи (я) люди.
Ой, будь, Марьюшка, да покорная,
Уважай свёкра ты, свекровушку,
Повожай злую ты золовушку.
Когда будешь большая,
Отдадут тебя замуж
Во деревню чужую,
Во деревню глухую.
Мужики там всё злые,
Там собаки цепные,
И по будням там дождь, дождь.
И по праздникам дождь, дождь.
А дождь будет литься,
А свекровка браниться,
А родные всё злиться.
Спи!
СВАДЕБНЫЕ ПЕСНИ
...Свадебная «игра» — это своеобразная драма, разыгрываемая по традиционно установленным ролям. Даже в тех случаях, когда девушка выходит замуж за любимого человека, она должна изображать «бедную горюшницу» , отрываемую от родного отца — матери «злодеем» , «чужим чужанином» . Так велика с одной стороны сила традиции, с другой — своеобразная деревенская этика: не поплачет невеста вдоволь во время свадебной игры, ее родители будут кровно обижены. В соответствии с особым свадебным этикетом, свадебная игра разделяется на два диаметрально противоположных по настроению момента: до венца и после. В некоторых местностях России невеста, отъезжая к венцу, разрывает платок со словами: «Оставайся, горе, в чистом поле белым камешком» , и после этого плач невесты будет так же позором для жениха и его родни, как и незаплаканное лицо невесты до этого — обида для ее родителей. Подобные условности свадебного обряда следует всегда иметь в виду при определении психологической правды как ритуала, так и песен.
В песнях, которые поются преимущественно на девичнике, обрисовывается обычно контраст между вольной жизнью девичьей и жизнью в замужестве, выражается горе девушки, расстающейся со своею роднёю ради чужого-чужанина, описывается прощание девушки со своею молодостью.. .
От песен в собственном смысле следует отличить т. н. причеты или плачи, выполняемые самой невестой или б. ч. специально приглашенной плачеей, вопленницей, которая от имени невесты ведет жалобный причет, обрисовывающий ее горе...
Ты берёзонька, ты кудрявая,
Ой, да люли-люли, ты кудрявая,
Один год стоишь и другой стоишь,
А на третий год я срублю тебя.
Я срублю тебя, вон из садика.
Да довольно тебе, да свет-Марьюшка,
Ой, люли-люли, свет-Ивановна,
Да довольно тебе да всё в девках сидеть,
Отдадим тебя за детинушку,
Ой, люли-люли, свет-Иванушку,
У чужую землю, во чужи (я) люди.
Ой, будь, Марьюшка, да покорная,
Уважай свёкра ты, свекровушку,
Повожай злую ты золовушку.
вас бы насильно за нелюбимого в прислуги. ещё б не то запели..
в 1962м замуж выходила моя родствнница, -полусирота, выросшая в семье бабушки... и хоть выходила за приятного (не влюблённаяя. СВОЮ семью хотела) как же её обряжали соседки. Как все рассказали в песнях-жалостях. До сих пор вспоминается, как стояла в сторонке и ревела.
Но, построив дом, родив 2х сыновей. так и не познала счастья, позже разошлись. И другого .=своего дома так и не приобрела (для души) .
Не зря плачь, даже сейчас нет уверенности у невест.
Но, построив дом, родив 2х сыновей. так и не познала счастья, позже разошлись. И другого .=своего дома так и не приобрела (для души) .
Не зря плачь, даже сейчас нет уверенности у невест.
свадьба - это один из так называемых обрядов перехода.. .
перехода из одного состояния в другое.. . такое же как рождение и смерть.. .
только во время свадьбы человек "переходит" из юношеского состояния во взрослое.. .
поэтому и свадьба состоит из двух частей - проводов прощания невесты со своим девичеством, когда она "умирает" в этой своей ипостаси.. . здесть то и поются песни-плачи.. .
и свадьбы-веселья - когда рождается новая семья, а жених и невеста переходят в статус взрослых членов общества.. . здесь совсем другие песни поются.. . весёлые..
перехода из одного состояния в другое.. . такое же как рождение и смерть.. .
только во время свадьбы человек "переходит" из юношеского состояния во взрослое.. .
поэтому и свадьба состоит из двух частей - проводов прощания невесты со своим девичеством, когда она "умирает" в этой своей ипостаси.. . здесть то и поются песни-плачи.. .
и свадьбы-веселья - когда рождается новая семья, а жених и невеста переходят в статус взрослых членов общества.. . здесь совсем другие песни поются.. . весёлые..
Даша Абрамочкина
62 472
а гдето в будистких маленьких странах... плачут при рождении ребенка... и радуются когда умирает чел... по мне ОПЫТ понимания бытия нашего рождает плач....
Ксюша Черненко
25 115
Девственность провожали.
Александр Щелков
9 229
Отвечу стихами очень близкого мне человека:
Это странное чувство – любовь и притворство.
Эта дикая сущность из зла и добра.
Испытанье проходит девичье упорство:
Между долгом и сердцем ведётся борьба.
Переход необычен – из детства в степенность,
Утром – «юная леди» , к обеду – жена.
Ощущается сразу спокойствия бренность.
И наивность, как письма любви, сожжена.
Пусть вуаль белоснежна, но в будущем – темень.
И пусть счастье в семье обещает родня.
Пусть любовь – не любовь, только сердце не кремень –
С безразличием рядом не будет ни дня.
Это странное чувство – обыденность, скука.
Эта глупая сущность привычки-любви.
За терпенье награда – покой и разлука.
Дом, не ставший родным, – словно Спас-на-крови.
Это странное чувство – любовь и притворство.
Эта дикая сущность из зла и добра.
Испытанье проходит девичье упорство:
Между долгом и сердцем ведётся борьба.
Переход необычен – из детства в степенность,
Утром – «юная леди» , к обеду – жена.
Ощущается сразу спокойствия бренность.
И наивность, как письма любви, сожжена.
Пусть вуаль белоснежна, но в будущем – темень.
И пусть счастье в семье обещает родня.
Пусть любовь – не любовь, только сердце не кремень –
С безразличием рядом не будет ни дня.
Это странное чувство – обыденность, скука.
Эта глупая сущность привычки-любви.
За терпенье награда – покой и разлука.
Дом, не ставший родным, – словно Спас-на-крови.
**виолетка (*_*) ***
2 604
***** Оксана *****
Здравствуйте, Баюнушка...))
Похожие вопросы
- Золото осенних красок дороже для Вас,чем золото обычное? Если-да,то почему?
- Почему сегодня осень поёт песни Ёлочке?
- а вы часто вслух поете ?любите песни поорать? напойте )))
- Человек рождается, чтобы страдать и мучаться? Тогда почему мы радуемся рождению человека и плачем, когда он умирает?
- Почему павлины не поют, а орхидеи - не пахнут?
- Почему на свадьбу в России принято дарить нечетное количество цветов, а на похороны нести четное?
- почему на свадьбе кричат(ОРУТ,я бы сказал(((:-))ГОРЬКО?!
- Хочу познать..а почему на свадьбе кричат именно Горько?
- Почему при--- Свадьбах Молодожёнов как-то связано с Птицами Голубями,которые молодые выпускают на волю для Счастья?..)))
- Почему на свадьбах "горько " кричат?